桥西重镇十七都

东源港桥西为淳东北重镇，自宋代设乡里行政区划始，至民国初，一直为昌期乡。明代嘉靖年后，乡以下置都、图，昌期乡辖都二、图五，即十七都、十八都。民国10年，全县划10个区，辖263村里，桥西为安乐区所在地。辖渡市（即进贤渡）、桥西、瑶岭、显后、文昌等22个村里。民国19年，取消原有区名，安乐区为第八区。是年，改村里制为乡镇制。民国23年撤区，改为县与乡镇两级制。桥西设镇，将叶南、同善两小乡并入桥西镇。民国25年6月，全县改并65乡镇为25乡镇，桥西仍为镇。民国34年，设督导区，桥西为第四督导区所在地，辖桥西镇、进贤镇、奎峰乡、小源乡。

解放后，1949年6月，全县设6区，桥西为区公所驻地。桥西区辖临岐、梅源、屏门、秋源、瑶村、左口、进贤、文昌、富山、汪宅等19个乡。12月，桥西区划为桥西、临岐两区。次年7月，全县划31乡镇为83乡镇。桥西区辖瑶村、左口、桥西、阆苑、文昌、潭头、富山、溪口、进贤、汪宅、山峡11乡。1956年4月，全县83乡镇并为41乡镇，桥西区辖桥西、进贤、山峡、左口、文昌5乡。1958年实行人民公社化，桥西、山峡两乡并为桥西公社。1959年7月，新安江水库蓄水，桥西等为库区，撤销桥西公社，所辖不移民大队划入临岐、进贤、文昌3个公社。桥西进贤开始大移民。

新安江大移民，桥西镇初移至浙江开化、音坑姚家村，后因血吸虫病染身，人心惶惶。1963年初，淳安县移民安置委员会只得向上级“求救”，他们向金华专署移委和省民政厅发出了《关于倒流移民问题的紧急报告》，报告说：“我们最近接待了原桥西公社甘田、田中、湖坑等队迁移开化的移民代表，因血吸虫病流行，恐慌不安，一致要求集体倒流回淳安，可原来的土地、房子都被水淹，生产、生活，居住等我们均无力帮助解决。”后来部分移民转迁江西德兴县黄柏乡胡家。转迁江西德兴的还有寺下、上栗塘、下栗塘、寺坑口、十字坞、川寺坞、甘田等村。叶琪村部分移民始迁开化，后辗转再移至浙江武义县，村民仍为叶琪村，可谓“坐不更姓，行不更名”。现己成为绿树成荫、犹如天然氧吧的省级绿化示范村。而叶琪另部分移民后靠现属左口乡，仍是叶棋，就这样一村两县同一名，孪生兄弟血脉连。湖坑村，移民开化，受血吸虫折磨，后搬迁到音坑试验场，一条溪穿村而过，取了个不忘故地的村名叫淳溪村。硬是和血吸虫这瘟神斗，把芒草沙洲改成良田，送走了瘟神，安居开化。另有瑶村、方家、下山、官山脚、曹山后等村后靠至左口乡。移民50余年一瞬而过，曾有一位老移民感叹地吟诗一首：

梦中几度到桥西，同善拱桥最相依。

碧水一湖何处觅，移民异地情难移。

桥西镇，自然环境优美，建筑古朴端庄。座西向东，北靠柿子山，前屏燕山，左有蔗山，右有曹山。东源港和甘田溪二水环绕，双溪碧波，在镇东北合流为一，浩浩荡荡流至东溪口，注入新安江。桥西镇商船上通屯溪，下达杭州，镇内建筑，层楼叠院，鳞次栉比，粉墙黛瓦，马头高墙，似徽派风格，显得古朴端庄。街道两边高墙深巷，纵横交错，幽深静懿。有的富商或官宦人家还置有花坛水池、石狮、旗杆石，显得庄严华贵。街道石板铺就，曲折明丽。沿街左侧有一条自北向南的水圳，清清流水，浅波微浪。水圳两旁店铺密集，购货的和在水圳洗衣的少妇少女嬉笑，格外热闹。

桥西镇背靠小山，有数十株百年以上的大树（樟树、枫树）有的冠盖如云，有的直刺苍穹。樟树枝丫盘曲，交臂相拥，枝繁叶茂，状如伞盖。枫树伟岸峭拔，高耸如云，一到深秋，高大枫树血红的枫叶红遍半空。更有那簇拥在镇前田畈中的一大片乌桕树，在秋霜的沾染下，黄、橙、红、紫，五彩斑斓，在秋阳下格外绚丽。镇附近的富锡、沙龚、寺下、底河等村落，在秋天里，丹枫欲燃，乌桕红叶似血，将曾经郁郁葱葱的碧树青山，装扮得妖娆妩媚，那如火如荼，似血似霞的田野秋景，正是“田禾新黄高粱红，更兼乌桕与丹枫，疑为彤霞烧天外，却是山魂醉秋风！”

桥西，历史悠久，饱受沧桑。早在新石器时代，这里就有人类创造了远古文明。1979年冬，移民20年后，后靠移民在左口乡龙坑坞村农民在小塘坞劳动中发现一批石器、陶器和原始青瓷器。经省考古研究所会同县文管会进行试掘，而确定“小塘坞遗址”。这里移民前就是原桥西镇的靠背山——柿子山。考古证明，桥西是新安先民聚住劳动创造史前文明的重要地方之一。

桥西在清代曾出了好多潘姓人物，如乾隆年间的潘葆和，壬午年（1762）中举后，潜心学问，参与编纂县志，著有《四书会心》十卷《澹川诗草》若干卷。潘协和，八岁能文，乙卯（1759）岁贡，工诗赋，善书法，通易象星学，岐黄等悉心研究，岁科两试夺冠。著有《荥阳家塾文稿》及诗集。再有潘鹤龄，道光乙已（1845）岁贡，过目成诵，知识渊博，为一时之冠。还有潘舟，邑庠生，以孝闻名，潘爱济，潘有培，皆以孝行载入《续纂淳安县志》。桥西清代还有个大行其善，热衷公益建设的潘广源，独出资拓宽村路复建亭于上。对乡民贷谷不取息，无力偿还者焚其券，并建义冢，修桥梁，恤孤寡，行善好德。

除了潘姓，清末民初，桥西田中出了名人吴祥达，先祖是十九都长岭上村的吴文信，文信公长子大成公派居田中，得以发迹。祥达10岁即随太平军辗转潮州，28岁后抗外寇有功，提任潮州府、梅州府镇守使。光绪年升任广东陆路提督，统兵驻守广州。他关心桑梓，出巨资铺设自桥西至进贤青石板路，因经手人从中贪污，只铺了一半。吴还建造两座石拱桥。他出资接济乡亲，向村各户分送银两，为五户贫困农民建房、添置衣被、农具。他还调解乡亲宿怨。吴祥达胞兄，曾因私事被邻居刺伤，欲仗弟势报复，祥达劝阻，并请来邻居协商调解，使其重归于好、乡民莫不敬佩。吴祥达死后葬杭州玉泉山麓。

吴祥达的善行德举影响了桥西人。如桥西东北面的四孔石拱同善桥，就是由桥西富户潘百苟和潘迟迟及桥东富锡村的何百万，共出巨资修筑的。另星资金出面募捐的是贩牛老板夏水水。桥梁工程浩大，建筑精良。桥身全用茶园青石打磨方正垒成，护栏用长2米，宽1米，厚15公分的长条茶园石，石柱雕刻荷花形，桥墩呈三角形坚实而分水，安全保障。全桥长60余米，宽8米，高20余米，雄伟壮观。民国20年，大桥竣工，成为东源港的一大景观。

桥西还有一奇特建筑，为全县之冠。那就是胡记水磨作坊。水磨坊有一条50余米的拦河石堨，把东源港水引入磨坊，推动水轮杌头动力。木制的水轮杌头直径有10米多长，流水推动这一庞然大物转动，同时推动三副石磨分别加工面粉、米粉、玉米粉，还连动四只大碓锤在石臼舂米。它担负着桥西周边十几个村庄人口的粮食加工。在当时没有机械化的山乡农村，有这水轮磨坊，已是相当壮观。经营者也是徽人胡庭青，人们习惯称胡记水磨坊。还有王家榨油坊，经营规模较大，老板胡百春曾遭绑架而伤残了左眼。社会之复杂，可见一斑。

桥西地理位置优越，农业商贸兴旺，市井繁荣，商店林立。较有名气的商店有玉茂棉百店、咸春泰药店、咸泰日用粮油棉百店、公一文具店、茂源糕饼店、童观生面店等，这些皆为徽商，真应了“无徽不成市” 的民谚。徽商经营之道为“守信” ，曾传说米老板用呢大衣同十八都桐木岭山民方芳奇换麻布衣的故事。

桥西水陆交通方便，历来为兵家必争之地。清代以前，淳安有三个重镇驻兵，即淳西威坪、淳南港口、淳北桥西。镇村头曾矗立着一座饱经风霜的碉堡。桥西最早由美国人创办教会医院，院址设在天主教堂内，有五、六个美国医生，因语言不通，很少人去看病。这些美国人乐得清闲，在桥西串街走巷，还在附近游山玩水，1945年撤走时还在富锡村带走两名女子。桥西曾经历过几次战事，现左口乡的岭下、瑶村、叶棋、下山、龙坑坞、下兰坞等村小山头上还残留着当年构筑的军事战壕。桥西镇也遭日机轰炸过，因炸弹落在田畈里而未伤着人。1949年8月15日，土匪徐建中（徐震东部副司令）率匪袭击桥西区政府，杀害乡长南下干部侯延芝，及忠厚老实农民方金南、余的的。烈士的鲜血染红了桥西镇。

桥西有一习俗，特别重视九九重阳节，每逢重阳，桥西街上秋千，旱船、露台、高跷等游艺活动闹得水泄不通。潘氏宗祠内连演七天七夜大戏，十里八乡群众，云集桥西，热闹非凡。桥西人民嫉恶如仇，从不准演“武松独臂擒方腊”，也不准演“潘洪摘印”。1940年重阳节，请来徽班，本镇显后人方志瑞点了《告御状》的戏。开头，潘美威风凛凛挂帅授印，而戏演到后头，潘美摘印要问斩，潘姓人受不了，原来《告御状》即《潘洪摘印》，观众纷纷上台痛打演员，戏班头领大喊冤枉，道是方志瑞点的戏，大家又要去打方志瑞，方志瑞逃到家中闭户不出，三年不敢到桥西。其实方志瑞也不懂戏，只是乱点鸳鸯谱了。

桥西还流传海瑞给潘姓人平反的故事。说是一个叫潘天麒的小吏去公干，夜晚投宿熟悉的戴家，由戴的妻舅接待。原来刚不久戴已被害。当晚戴的妻舅因债务纠纷与戴发生冲突，戴被妻舅用石块砸死，戴妻惊吓不语。后案发，戴妻舅反诬潘天麒与戴妻有奸情而合谋杀亲夫。潘天麒遭拘捕，经桐庐、建德、遂安三县令会审，判戴妻凌迟，潘天麒问斩。潘大呼冤枉，后经巡按御史崔楝，将案件移淳安知县海瑞，海瑞通过认真调查，查明案情，给潘天麒等平反昭雪。所以桥西潘姓人对海青天特别崇敬。

十七都以农业为主，生产水稻、小麦、玉米、番薯。上世纪50年代，水田以一、二熟制为多，偶尔出现三熟制。一熟制，一年种植一熟中稻；二熟制，一般分为春花（大小麦、油菜、草籽）迟中稻；三熟制，种植春花—早中稻—秋玉米（粟），或春花—中稻­—萝卜（田豆、荞麦）等。也有中稻套中田豆，田乌豆套种草籽，秋玉米套种麦或油菜等多种耕作方法。桥西盛产乌桕籽，加工成皮油（梓油）脂，供城里工业用。青枣、木榧也较多。

桥西田多粮多，秋收冬藏后，每家每户用粮做米酒，吊烧酒、做贻糖、榨粉干、制粉皮、做索面、做豆腐。重阳节更是家家包粽子，砸麻糍、蒸枣糕、做米馃、炸油糖馃，食品越多越显得富足。桥西至今虽名不存，地不见，但在淳安的历史上永不泯灭！

双溪环碧抱桥西，灵秀层峦四季奇。

小镇繁华成一梦，人文历史总依依。

注：本篇部分资料来自大连出版社《湖底回声》115~120页