给大家讲一课。就给你讲讲论语，讲讲论语第一篇第一章。
学读论语，首先要知道论语是说什么的，来个定位，否则越读越傻。
论语是说什么的，要解决这个问题，你要知道孔子是干什么的。
孔子是干什么的？
孔子是一个老男人和一个小丫头野合而生的私生子，从小在单亲家庭长大。
生活所迫做些营生养命，什么活都干过。所以自己说“吾少也贱，而多鄙事。”
在众多营生里，最终找到一个相对稳定的职业，就是主持丧礼当司仪。
做司仪过程中，善于总结各种规矩，逐渐形成了自己的一套。远近闻名，有个年轻人懂礼。
后来机会来了。
齐国国君要造访鲁国，鲁国为了摆谱表现自己的礼仪之邦，就到处找人。
结果孔子有了上位的机会，外交场合不掉价，稀里糊涂做得很齐整。鲁国有面子，齐国也高兴。
齐国国君还夸了老孔几句。
后来孔子在鲁国没法混了，要去政治逃亡，他首先想到的就是齐国，因为齐国国君夸过他。
通过这件事，孔子发现了新业务。尼玛做老百姓的丧礼司仪能赚多少钱？
还是政府的钱好赚啊！
于是开始研究官场礼仪，这小子也聪明，也形成了自己的一套。
孔子的思想，就是从这里来时起步的。你看，他无论什么时候，总是把礼仪、宗法放到第一位。这纯粹是职业病。
但是，政府的活儿也不多啊！为了多赚钱，老孔看到官办学校逐渐不行了，开始做自己的民办学校，招收学员学礼仪。
什么有教无类是教育思想，狗屁，那是为了扩大招生，给钱就行。扩招还讲究挑选学生啊？
除了学点政府交往礼仪，还学其他科目，都是和如何做官有关的。
所以，孔子的学校定位很清晰，就是青年干部学校。
打出的广告语是：学习当官哪家强？山东曲阜找孔丘。
老孔在教学过程中，也在琢磨国家到底怎么管理、社会到底怎么管理。作为青年管理干部学校的校长，这个是要钻研的。
于是，老孔就形成了自己一套治国理念。
孔子的治国逻辑是这样的：只要每个人都做好人，那么最低行政区域就能管理好；
只要每个最低行政单位管理好，那么一个诸侯国就能够管理好。
只要每个诸侯国都管理好，那么大周天下就能太平和谐。
最低行政区域是什么？就是“家”。家是行政单位，不是家庭。
修身、齐家、治国、平天下。这就是孔子的治国逻辑。
有人把“齐家”理解为家庭和谐，家里红旗不倒、家外彩旗飘飘，这是完全错误的。
那么，孔子治国思想的第一步是每个人都做好人，但是怎么才算是“好人”呢？
于是，他规定了一系列好人标准，以及坏人的反面例子。
这就是大家总结的仁义礼智信之类。核心是“孝”。
孝，是晚辈对长辈的情感以及行为规范。
但是孔子把孝政治化，拓展到对上级、对国君、对天子也要“孝”，于是就有了“忠”。
忠和孝，是一个意思，两者场合。
总起来，就是要把上级当爹一样对待。见面要喊“大大”！
于是有了“君父”、“子民”的说法！
大家看看啊，孔子是干什么的？
孔子是研究政治活动的，研究怎么当官的。他的学说，都是政治学说。
如果把孔子的思想理解为其他而不是政治学说，那就说明你真的学歪了！
现在，很多脑残把孔子学说、把论语理解为修身之学，怎么修身讲修养，这是狗屁理论。
孔子确实强调修身，但他讲的修身，是政治活动的起点！不是为了修身而修身。
修身是手段，不是目的。
孔子历朝历代都被打到过，或者说被忽略、被抛弃过。但到了和平时期，又不约而同都尊崇起来。这是另一个问题，不是今天要讲的。你们可以看我原来的文章《尊孔与批孔，是一个怎么忽悠的问题》。
所以，孔子是研究政治的，孔子的学说是政治学说。离开这个主线，你读《论语》千百遍，孔子骂你是初恋。
这个时候，你再看论语第一篇第一章！
作为一部孔子核心思想的著作，你以为是家长里短、你以为是讲学习方法？
学而时习之这一章，讲的是作为立志当官从政的人，应该如何对待学问、境遇。
官，不是你想当就能当的。不能当怎么办？第一章，开篇就讲心态，讲对待方法和原则。
学而时习之，不亦说乎！怎么理解？
学，就是学习。学习的当官的知识和本领。
时，就是机遇、机会，外在条件。和“与时俱进”的“时”是一个意思。不是什么时常、经常这些狗屁解释。
习，这个字太关键了！你哪只眼睛看出这个字里有“温”？
习，本意就是小鸟试飞煽动翅膀，明显就是练习。
说白了，习字的意思，就是操练操练，别总是研究学问不做事、空谈无用！
学而时习之，连起来，就是学会了知识和技能，有机遇操练操练、实行实行。
这才不亦说乎，这才是值得高兴、欣慰、心得意满的事儿！
你学了挖掘机技术，一辈子没机会开挖掘机，你不郁闷死？
这是人生第一快意的事儿：学会的东西，有机会用得上。学当官，就有机会当官。
第二句：有朋自远方来，不亦乐乎！
这是人生的第二境界，尽管当不上管，没机遇啊！但是，有“朋”自远方来，也不错。
怎么叫有朋自远方来？现在连山东人都把这个理解为“有远方的朋友来了”。孔子有这么婆婆妈妈吗？混球解释！
朋，是志趣相投的人，是认同你观点、思想的人。不是一般朋友。过去，朋友只叫“友”，不叫“朋”。
什么什么三友，不会叫三朋。朋党，不会叫友党，就是这个道理。
“来”字也很关键。
来，不是来了，不是来找你来了。来，是“近者亲、远着来”这个“来”，意思是“归附”，就是认同你！
至于来不来真的不重要，只要认同就行。
有朋自远方来，连起来，就是全天下那么多人都认同你的思想。这也是值得欣慰的事儿。
你学了东西，没处施展，但是有人认同你的思想，你也不必郁闷。就是这个意思。
说实话，老孔一辈子连第二个境界都没达到。没机会当官施展，也没几个老板真心认同他的思想。
第三句话，讲的是连别人认可都做不到这么办呢？
人不知而不愠，不亦君子乎！
知，这不是知道的意思。是知人善任、知遇之恩的知！是知县、知府的知。
什么意思呢？知就是理解和任用。
人不知，没人理解你的思想，也没有人任用你，而不生气不懊恼不郁闷，这也算得上和有身份证的人吧！
君子，不是道德意义上的君子，小人也不是道德意义上的小人。君子，就是有身份证的人。小人，就是臭屌丝。
老孔，一辈子活在第三个境界里。所以要自我安慰，要阿Q精神一下。
没人用我没关系，我还是有身份证的人，不像那些屌丝。
好了，第一章讲完，颠覆得你打滚了吧？
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