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在粗糙的现实里有心灵地活着

在粗糙的现实里有心灵地活着

2015-01-25 和君咨询
和君咨询

文/和君咨询合伙人 丁千城

本文为作者新著《中国人的心灵史》的序言

有心灵地活着越来越成为一个问题,尤其在日渐粗糙的现实中。


现实日渐粗糙,一部分原因来自于效率价值观。空中飞人,早上从广州出发,中午在上海吃饭聊生意,下午飞北京,晚上吃饭聊生意,末班飞机回到广州。一天三次飞行,走过的路可以超过古人一生一世。


微信等工具越来越让人成为“非人”,一个在手机屏幕上刷存在感的人,匆忙接受无数信息,要么点赞,要么骂娘,只需要这两种反应模式,就能找到强大的自我。电脑的发明源于二进制,十进制有0到9十个数字,二进制只有0和1两个数字,0和1两个数字可以用开关的“开”与“合”来表示,这就构成了最原始的电路,人类从此进入新世界。信息科技充分发达以后,人日渐简化成一个开关,点赞是1,骂娘是0。


科技造成幻觉,在2014年岁末,终于登峰造极。吕克·贝松导演,斯嘉丽·约翰逊主演的科幻动作片《超体》,开辟出一个惊世骇俗的新法门——吃药成佛。按传统想法,成佛是一条艰辛的道路,需要勇猛精进,是大丈夫的事业,但法力无边的科技让人吃药就可以成佛。这样的药不知要卖多少钱?如果吃药可以成佛,那么吃药成为莎士比亚、成为凡高、成为曹雪芹,想必更加容易,小菜一碟。


传统需要通过修为,通过身心全方位参与才能拥有的能力一次次被切割、被外包,用科技手段实现加持。顺风耳,买个手机就行;千里眼,买了摄像头就行。当所有能力都被外包,个体变得强大无比,内圣外王,唾手可得。


以前看《红楼梦》,觉得大观园里的少男少女着实幸福,上小学的年纪不用做奥数,长大了不用找工作、买商品房,唯一的正经事只是恋爱。黛玉是标准的专业人士,不光初见宝玉就觉得“似曾相识”,和宝玉闹别扭的时候还要说“我为的是我的心!”从宝黛的罗曼史来看,有心是一件很累的事,但无心不仅无聊而且无趣,只是泡妞,《红楼梦》也就成了《金瓶梅》了。


我当然相信互联网是一项伟大的发明,也相信互联互通是一个伟大的、一定会实现的趋势;但我同时觉得,所有关于互联网、移动互联网的预言,都有大佬在背后操纵,名噪中国的《失控》作者KK,只是大佬手中的工具。大佬在开辟新大陆,建设新世界。KK说“去中心化”,事实上所有伟大的互联网公司都有一个中心,就是大佬。所谓大佬,就是一种霸道和蛮力,他们想把一切人和事都异化为工具,最好是开关那样简单的工具。


卡夫卡《变形记》的主人公格里高尔,在某一天早晨,突然发现自己变成了一只大甲虫。在某一天早晨,我们突然发现自己变成了一个要么点赞,要么骂娘的开关。


U盘化生存听上去是一种自由,构成强大的诱惑,让我们对科层制组织更加深恶痛绝;但真的自由需要独自面对真实的自我,无论如何不是一件轻松的事。南宋辛弃疾的词,“我看青山多妩媚,料青山看我应如是”,如果把其中的“青山”替换成“真实的自我”,你不一定会喜欢上自己。


在我想来,一个人的独立生存与发展,需要具备几种最基本的能力,比如进化的能力、情感的能力、表达的能力、审美的能力、组织或领导的能力,而不仅仅是上过大学,有这样那样的考级证书。自从遥远的农业时代开始,一直到现在的互联网时代,这些能力跨越千年,历久弥新。


我们不想被异化,尤其是异化成一个开关。大佬们在异化我们的过程中,让我们有内圣外王的感觉,同时还让我们对吃药成佛保持高度的期待,整个过程非常舒服,非常兴奋,但当我们真的成为一个开关以后,我们不再有自我,最终被抛弃,流落街头,成为弃儿。


去中心化、U盘化生存都是伪自由,真正的自由是一种不被时代抛弃的自由,然后才能有免于溃乏的自由。一个人有身体,是一个基本的事实;一个人有一颗心,也是一个基本的事实。孟子、王阳明这些人相信,人有一颗心,这颗心中天生具足良知、良能,也应该是一个基本的事实,所谓“不学而知,谓之良知;不学而能,谓之良能”。


在日新月异的互联网时代,我们恐慌性追随,想融入其间,不想成为弃儿,为此付出巨大的努力,每天看一百多次手机、在微信上花三、四个小时。我们的双手紧紧扒在诺亚方舟上,青筋爆突,血迹模糊,但大佬们还是把我们看成材料和工具。


在这样粗糙、粗暴的互联网时代,我不想缴械投降。我愿意、甚至迷恋花巨大的精力去考察一颗颗心灵,他们是一些很靠谱的人,比如老子、庄子,东坡、王维,李白、杜甫,当然还有一些女性人物,比如李清照。我说他们靠谱,一个是时间,屹立千百年而不倒;二是没有利害关系,至少他们不会骗我。当我走进他们的心灵以后,有一种恋爱的感觉,又像是一次“致广大、尽精微”的旅行。


看这个人!复原那个时代阳光的味道、空气的流动;复活那个肉身凡胎、那个真实的心灵。如果有可能,每一个人我先要找一本可靠的年谱,然后看他们的全集,全集看不完,至少是选集。我打开书,一场说走就走的旅行就开始了,我合上书,就是在某个遥远的历史驿站洗洗睡了。我偶然会看别人写的关于他们的传记,作为可有可无的参考,我还是想“自己体贴出来”,想直面他们,与他们在晦暗不明的小径上狭路相逢,我不想定义他们,只想重看一遍花开花落。


我把“自已体贴出来”的东西写成文字,称之为“中国人的心灵史”。我慢慢迷上了这件事,平时抽空看他们的材料,秋冬蛰伏,一个字一个字写出来,为心灵作一次进补。


我没有想到,在互联网时代,要做到“在粗糙的现实里有心灵地活着”,如此大不易。感觉自己活着,感觉别人也活着,活得有血有肉、活色生香,就是最大的幸福。


在冬日的阳光下,我有时痴想。某一天,我垂垂老矣,但我已经写完了三十个人,甚至五十个人,他们像《清明上河图》一样铺展在我眼前,又像一颗颗熠熠生辉的蓝宝石镶嵌在我书房的天花板上,江河奔流、花开花落,“云在青天水在瓶”。我满足、窃喜,庆幸自已在异化的枪林弹雨中,九死一生,还是一个活生生的人。


最后,我要感谢一个人,俄国作家陀思妥耶夫斯基,他说:“人是一个谜,需要解开它,如果你一辈子都在解这个谜,那你就别说浪费了时间。我在研究这个谜,因为我想成为一个人”。



 

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