《道德经》中的大象

 

《道德经》第三十五章“执大象，天下往。往而不害，安平泰。”

《易经》说：“法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；悬象著明莫大乎日月。”明确规定了大象包括春夏秋冬四时之象、五运六气之象、日月运行之象。大象代表了象的最高原则，是最高等级的象。

《易经·系辞上传》第八章说：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜；是故谓之象。”以比类取象方法所得出的象，运用于阴阳术数之中。“拟诸其形容，象其物宜”是取象的原则，“形”者状也，“容”者貌也，“物”者物之理也，“宜”者功能条件相似、相近、相通之处也。

我们可以观大象，知大象，可是我们不知道是什么产生并主导着大象？大象的根本，就是道之神的所在。

一年四季，春夏秋冬，顺时而行，无过不及，不超前，不停留，四季相继顺承而运行，只要按自然顺序而行就不会造成麻烦，就不引起什么不良的影响。故安稳平和，阴阳和谐。

往者运行也，前进也，往而不害者，运行正常，通畅而无滞碍。

这个害字，不完全是损害和伤害，也有阻滞和障碍的意思。

安平泰者，一字一义，既安又平且太，乃安稳、平和、顺畅之意。天道运行，自然和谐，平稳顺畅，即为安平泰也。