中国的传统玄学之所以屹立不倒，至今还有很多人相信，信玄学的可以体会到它们的确很灵验。其实这种灵验很大程度上在于华夏传统的玄学知识更“科学”，如同欧式几何最开始只有五条公理，玄学一开始只有阴阳等不证自明的公理，而后让人眼花缭乱的算命、养生、修炼、法术、风水，以及飞星、存想、星相、面相等都由这些不证自明的公理衍生而出。
这就让中国的传统玄学有一个完整体系，在这个体系下人们能不断的修正错误，改进方法，逐渐形成我们今天熟悉的玄学体系。
甲 阴阳
道生一，一生二，二生三，三生万物。人有了智慧，是道生一；随之产生好恶，是道生二，就分出了阴阳；阴阳不是完全对立的，是阴中有阳，阳中有阴，就有了二生三；这些道理不证自明。
万物的阴阳之分，基准点在人时我们都能看出阴阳混杂。这个想法看起来很唯物，但它的确是华夏玄学修研者最需建立的看法。如单纯的觉得阴阳对立，两者纯洁，便无法理解之后的玄学公理。
乙 四象
人也好，世上的一切事情也罢，其发展必然有开始、旺盛、衰落、终结这四个阶段，如人的一生就有生、壮、老、死四个阶段，这件事也是不证自明的。
我们祖先把这一切符合这四个阶段的事称之为少阳（开始）、老阳（旺盛）、少阴（衰落）、老阴（终结）。
建立起这种思想观念后，我们会发现万事万物都能用套用这四个特征，故称之为象。如一个事物此时呈现少阳之象，是新生产物如网络，那么可以肯定这件事必定大有发展；如暮气沉沉如同老阴，发展虽少，但在一片死寂中会诞生出新的机会。
丙 五行
我们祖先在更深入的研究天地自然和人事情感后发现除了四象，世上还存在一种平衡状态。
如同一年四季，春是少阳为木，夏是老阳为火，秋是少阴为金，冬是老阴为水，但在季夏（又称长夏，此处取《春秋繁露·五行对》中的称呼）之时阴阳和谐，万物长养，用四象来套就很不对了，于是诞生出土这一描绘阴阳和谐的状态。
于是就诞生金木水火土这一概念，世上的一切皆可看做是其中之一，如同五脏和五行是心火、肾水、脾土、肝木、肺金。人的一生也可以此来看，少年之人为木，壮年之人为火，壮年之后未曾老衰之时为土，而后为除老为金，衰老之人为水。
当我们用这个去看人的命运，也能从天地五行和人之五行中分析出这个人什么时候倒霉，大概什么时候走大运。
丁 八卦
四象生八卦，八卦是乾天、坤地、巽风、震雷、坎水、离火、艮（gèn）山、兑泽，这些都是人身边的东西，也是人人都见过的事物，它们的存在不证自明。
祖先用这些来做卦，目的不是说乾就是天，而是想说事物和事情的性质可分为八类，如再细分还能出六十四卦，三百八十六爻。
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