帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
——屈原《离骚》
又是一年端午时，情浓粽飘香。今天是端午节了，在此山淇道人祝信众们端午节小长假快乐！
众所周知，端午节是纪念伟大爱国诗人屈原在该日抱石投汨罗江的日子。今天，就让山淇道人带着大家一起从屈原的八字命理分析一下他何以如此伟大。
首先声明一下，既然是闲谈，大家就无需过于拘泥认真，权作消遣，有所思即可。那么，屈原的八字，史料记载在哪里呢？
其实就在本文所引《离骚》开篇之中。可能有的人说了：这是古文，我看了就头疼。
好，我就给大家翻译一下，翻译不好，请见谅：
我是古帝高阳氏的后裔，我的先父名叫伯庸。
寅年寅月，正当庚寅日我降生。
先父仔细推演我的生辰，于是赐给我好听的名字：
命名我叫正则，取字我叫灵均。
原文概意如此。可能还有的人说了：原文“摄提贞于孟陬兮”这句，我也看不出你所翻译的“寅年寅月”啊？
且容笔者絮叨说来。
看过《资治通鉴》原文的读者都会知道，此书开篇的《卷第一 周纪一》第一句话是为：“起著雍摄提格,尽玄黓困敦,凡三十五年。”也是什么摄提之类的，这都是什么意思呢？
这其实是春秋战国时期盛行的星岁纪年法，即干支命名法。其法对应干支如下：
甲——阏逢
乙——旃蒙
丙——柔兆
丁——强圉
戊——著雍
己——屠维
庚——上章
辛——重光
壬——玄黓
癸——昭阳
子——困敦
丑——赤奋若
寅——摄提格
卯——单阏
辰——执徐
巳——大荒落
午——敦牂
未——协洽
申——涒滩
酉——作噩
戌——阉茂
亥——大渊献
《离骚》原文“摄提贞于孟陬兮”这句中的“摄提”，是“摄提格”的简称，对应的也就是寅，所以屈原是属虎的。现在，大家懂了吗？
那么“孟陬”为何是正月呢？《离骚》王逸注有云：“孟，始也。贞，正也。于，於也。正月为陬。”
至此，我相信大家都明白了对吧。
好了，屈原的八字，我们就能知道其中四字了，即：〇寅、〇寅、庚寅、〇〇。
本文既然名之闲话，那么我们就一起从这四字中“管中窥豹”吧。
《渊海子平》论起玉堂天乙贵人章有云：
甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，
丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，
庚辛逢马虎，此是贵人方。
命中如遇此，定作紫微郎。
由歌诀可知，屈原日元为庚，见年月日三寅天乙贵人，事实上，屈原是楚国的贵族出身，难怪“命中如遇此，定作紫微郎”！
《烛神经》有云：“天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱；死绝则执拗自是，喜游近贵. 与劫煞并则貌有威，多谋足计；与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨；与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。”屈原八字天乙贵人遇生旺，《离骚》中他自比若兰香草，实乃典型帅哥、飘逸君子。
《三命指掌》有云：“天乙贵人者，三命中最吉之神也。若人遇之，主荣名早达，官禄易进。若更三命皆乘旺气，终登将相公卿之位。大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临至此，皆为吉兆。”所以说，屈原贵为三闾大夫，莫非命运造化啊。
我说这些，大家可能犹是半信半疑，且容再作例证。
《渊海子平》论太极贵人章有云：
甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，
戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，
壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，
更须贵格来相扶，候封万户到三公。
屈原日元为庚，见年月日三寅又为太极贵人，所以他贵至三闾大夫，这难道还不是“候封万户到三公”吗！
但是，这个八字也有一个终生不可去除的病，就是日坐童子，也就是我们俗话说的“童子命”。童子歌有云：“春秋寅子贵，冬夏卯未辰。”屈原生于春天正月，年月日都是寅，所以他是个典型的真童子命。
看过我以前拙作《什么是童子命？如何知道自己是否童子命？怎么化解？》的朋友，一定还记得我在文章细说的童子命。
所谓童子命，即传说仙灵转世之人，通常终生必有一无法去除之憾事，较常人多灾多难。或从小体弱多病，短命夭折，数学不好，或时常魂不守舍、外伤或夭折，或姻缘不顺，劳苦、官灾、霉运等。一般童子命人天资聪明，长相俊秀，眼神灵光，通灵体质，第六感强，感情坎坷，体弱多病，做梦光怪陆离，出生时大都有胎记。
所以，屈原虽是楚国的贵族出身，贵至三闾大夫，却难逃童子命的枷锁，他主张改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。
《资治通鉴》赧王中三十七年（癸未，公元前278年）记载：“秦大良造白起伐楚，拔郢，烧夷陵。楚襄王兵散，遂不复战，东北徙都于陈。秦以郢为南郡，封白起为武安君。”楚国名存实亡，屈原闻之悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。
屈原殉国1700多年之后，据说又是一个寅年寅月寅日寅时，中华大地上诞生了另外一位与屈原八字近乎相同的名人，他的名字叫做唐伯虎。
屈原与唐伯虎都是出身名门，少年天才，一样的才华出众，一样的狂放不羁，一样的早盛晚衰坎坷命运。
试想屈原的“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”又与唐伯虎“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”相差几何呢？
徒增我们后人无限遐思宿命的无奈与叹息。
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