在老舍先生的作品《断魂枪》当中，描写了一个曾经名震江湖的神枪沙子龙的角色。其在退隐之后，从不谈自己的五虎断魂枪，在有人诚心实意来学习的情况下，也固执的不传授。
这不是沙子龙敝帚自珍，而是他看明白了时代的发展与进步不可阻挡，原有的旧事物将被快速淘汰，抱残守缺，可能会要人命的……
01
在清朝末年，北京可谓是武术名家辈出，包括 “大内神鹰”李瑞东（1851 -1917）、“宫猴子”宫宝田（1870-1943）、形意宗师李存义（1847-1921）、八卦掌程廷华（1848-1900）、大刀王正谊（1844-1900）、孙氏太极“虎头少保”孙禄堂（1860-1933）、八极门“神枪”李文书（1862- 1934）……
而在庚子国变当中，八国联军在1900年8月14日凌晨攻入了北京城，慈禧太后仓皇西逃，普通百姓陷入水火之中。
那么，在京城的这些武术名家，是如何表现的呢？
02
“大内神鹰”李瑞东：作为李氏太极拳的创始人，在北京名震一时，门下弟子众多，不乏皇亲国戚，其中就有端郡王载漪（惇亲王次子）。
据说后来在载漪的力荐之下，李瑞东入宫担任侍卫，所以才有了“大内神鹰”的称号。
在八国联军进北京之后，慈禧太后西逃，李瑞东也跟在身边一起去了西安。
“大刀”王正谊：王正谊是北京“源顺镖局”的总镖头，人称“大刀王五”。他与谭嗣同相交莫逆，支持戊戌变法。在戊戌政变当中，王正谊冒死为谭嗣同收尸，并一路送至到谭嗣同的老家湖南浏阳安葬，可谓仁义无双。
在庚子国变当中，王正谊率众积极与八国联军作战。10月25日，满清政府将王正谊抓捕，并移送给八国联军。随后，王正谊被枪杀在大前门。
大刀王五，真英雄也！
形意宗师李存义：李存义兼习刘奇兰的从形意拳与董海川的八卦掌，并融会贯通，开创了形意八卦掌。
在庚子国变当中，有人说李存义手持单刀上阵与八国联军作战过；也有人说，李存义并未参战，而是带领弟子尚云祥等人前往山西避难。
八卦掌程廷华：程廷华早年习练摔跤，在28岁那年被八卦宗师董海川收为弟子。后来，程廷华创造性的在八卦掌中融入摔跤元素，由此形成“八卦加跤”，同时还创立了具有特色风格的程派八卦掌，游身八卦掌享誉京城，属于八卦掌一代宗师级人物。
程廷华平时在北京崇文门外花市火神庙旁边开了一家眼镜店，所以江湖人称“眼镜程”。一些不明所以的，还以为是程廷华近视眼……
在庚子国变当中，程廷华原本躲在外城的弟子刘斌家中，后来因为放心不下眼镜店，于是想要回去照看。
在途经东单牌楼的时候，遇到两个德国兵在调戏妇女，遂上前制止。德国兵自然不服，于是被程廷华打翻。
还有一种说法是，程廷华遇到德国兵的强行搜身，结果出手将德国兵打翻。
反正，就是得罪德国兵了。
待程廷华回到眼镜店不久，就有多个德国兵找上门来。
程廷华出门一看，大事不妙，于是纵身上房，想要翻过屋脊脱身。
结果因为脑袋后面的发鞭太大，缠在了房瓦之上，动弹不得。
这时候，德国兵趁机乱枪齐射。于是，一代武术巨擘、八卦掌宗师，就此殒命。
“宫猴子”宫宝田：八卦掌宗师董海川的弟子，同时也是电影《一代宗师》里面的宫宝田。
他是清廷最后一位大内侍卫总管，在庚子国变当中，宫宝田虽慈禧一起去了西安。因为一路上尽心尽力，所以得到了慈禧太后的另眼相看，还赏赐了“黄马褂”（当时这东西已经泛滥了，不算稀罕物）。
在清廷灭亡之后，宫宝田远赴东北，后来曾在沈阳的张作霖帅府任职。
03
在庚子国变当中，义和拳也有大量的武林人士，但是时代已经变了，“神仙难躲一溜烟”。
武术自此开始，也掉下神坛。新时代开启之后，抱残守缺、固步自封，只会落后于潮流，进而挨打。
就像是程廷华的那根辫子，如果不及时剪掉，是会出人命的！
在电影《神鞭》当中，神鞭傻二最后也用起了枪。
事实上，易经中已经告诉我们“君子豹变”。什么是“易”，易就是变，传统文化提倡的就是变！
傻二弃神鞭而学枪，这才是我们中华民族精神的核心真谛：能够敢于面对现实，主动适应时代变化，对传统文化进行正确认知。
要在变革中进行创新，摆脱精神桎梏，这样才能够不断发展奋进，创造更先进的中华文明。
PS：各位看官，您认为传统武术到底是花架子，还是真的很能打？
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