心学要义“知行合一”,也可以用在学习与行动的关系上。
《传习录》中,王阳明对徐爱说:“未有知而不行者。知而不行,只是未知。……故《大学》指个真知行与人看,说‘如好好色,如恶恶臭’。见好色属知,好好色属行。只见那好色时已自好了,不是见了后又立个心去好。闻恶臭属知,恶恶臭属行。只闻那恶臭时已自恶了,不是闻了后别立个心去恶。……”
在“学习”和“行动”的关系上同样如此,不存在专门的学习,也不存在专门的行动,学习就是行动,行动就是学习。近些年,经常有人以学习为由头,逃避行动,说是要先学习,学习好了才开始行动。有不少人读完了本科,还要读硕士、博士,躲在学校里,享受“学习”,害怕走进社会,展开行动。
而实际上,学校里的所谓“学习”,根本不存在学习,是错误的学习,是只有“学”而没有“习”。
其实“学习”一词,本身就是学习和行动的合一。其实“学”就已经是我们平常所说的“学习”的意思,而“习”,不是我们平常以为的“复习”、“温习”之类,而是“见习”、“实习”、“练习”的习,其实就是实践、行动的意思。
“学习”一词,和“好色”一词对比一下就更加清楚明白了。
好色,就是看见美女就心动。这里“看见”和“心动”是同时进行的,是两位一体的。看见,就已心动;心动,就在看见时同步发生。不存在先看见了,然后心动了。没有然后,只有同步。如果看见了,而没有心动,那其实是没有看见,就是说,只看见那个女子,没有看见她的美。
两者当中,更不存在先心动,然后才看见。这两者是不能分开的,是同一个东西。学习也是这样。学的时候,已经在习了。老师叫你书法,告诉你一撇一奈怎么写,他说的同时,你已经在心里写起来了,也可能已经在纸上写起来了。
不存在这样的情况:老师叫你书法,你学了,然后,下了课再去行动,再去习。学的过程中,你一方面要在心里先临摹,在心里先行动;然后,条件允许的情况下,你要动笔。
任何“学习”都是这样的过程,即使你现在是在看这篇文章,在学王阳明的“知行合一”理论。
当你学到“知行合一”理论的时候,你必须同时就已经在知行合一的行动中。如果没有,那就是没有到学这个理论。你的这次学习,就是没有学进去,就是稀里糊涂地听过就没了,稀里糊涂地看过就没了。
这怎么理解呢?就是你学到了知行理论的时候,如果同时没有知行行为,就等于没有学到知行理论。学习,就是既学,又习。你在学习知行理论时,一边你的大脑在学,一边你的心灵在体会行动的感受、在想象行动的画面,在和行动中的人物展开对话。这就已经在行动了。至少已经在进行行动的第一步了。
然后,下了课,你立即就要在知行合一的框架下行动起来,行动的第二步就开始了。
所以,这次,你学了心学,以后,就要记得:只要学习,就是行动。再不要以学习为借口,逃避行动。行动就包含在学习之中,根本逃无可逃。
古人把“学”和“习”组成一个词,也说明,心学的这套“知行合一”理论,也不是凭空来的,它也是先天存在于人的内心的,也是良知的一个部分。
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