汉字面型歌诀大全
天下之貌亦众矣,夫岂十字足以盖之哉,虽然善观理者,以一本而观万殊。善观相者,以五行而包万状,何则人之有形。无非禀五行之精气,人之有貌,岂权离五行之体,会具五行而以偏正分之,虽百千万人,不能出乎十字之外矣。令且以正者论之,上尖下阔者火之正。非田字谓乎下尖上阔者水之正,非甲字之谓乎,园而肥者水之正,非园字之谓乎,方而厚者土之正,方为厚且长者金之正,非田 字之谓乎,以其偏者论之。上下俱尖。而中阔大者,乃火木之偏,非申字之谓平。上下俱大而中间小者,乃水火之偏,非目字之谓平。方而露者,乃火土之偏,非用字王字之谓乎。是则得四行之正者,具五行之真,得五行之偏者具五行之难,各具五行而以偏正分之万状,杂多不能离乎五行。十字虽少,盖能包乎万状,粮基之厚薄,限步之吉凶,居然可见矣,岂能出乎五行之外断之哉。此皆真宝之理体造化之妙田笔之于书。
总日:由甲申田同,王园目用风,能明十字理,造化在其中。
由字面
凡人天庭窄狭,地阔率腆此有地,无天格谓之由字面,男人得此,初主二十年孤苦,祖业少,根基薄,直待中年。进福进则无虑,皆遂五官好,小贵之位,四官好抚潘之位,若五官俱不好,亦主富足,只是不贵。女人得此,孤而无子,中寿之相,珠生别浦,玉生他山。若五行相积,子孙得名,而有威有媚,亦主夫人之分,有媚无威,一生福禄则不足矣。
甲字面
凡人火星宽广,只是地阔、尖亏,此有天无地格。谓之甲字面,财禄不足,清多泪少,主二十五岁年,享尽游之,福禄有祖业压阵二二十六岁,可得意于功名,五官好小贵,五官不好,始富终贵,绝交五十二,以大化小,财散人离妇人亦然,子 当三四,心性聪明,寿视坚耐。
申字面
凡人天庭狭窄,地阔尖亏,天仓地库,俱不丰满。谓之申字面,而人位陷谓之,面记四官不为上格,男人得此,初年不利幼岁多屯,父母官不足,则主刑克,无祖业,无根基。三十七后方许谋望遂意,三官好功名有分,五官好多寿一之人,山根陷。当主劳苦奔驰,宜出外求则吉,五官全不好者一生贫穷,三移九住之人。若带三尖五露尤不入相,贫贱孤苦之人,五十二以后皆主不吉,若发鬓相积可以隐居守㩆则言杀重者,不免有刑克苦恼,女人亦然。
田字面
凡人面部方阔,仓库丰隆,谓之田字面。,男人得此相初,中未皆吉,二官好小贵之分,五官四日好将相之分。但步位阔而迫,厚而促肥面滞白色者,决主无寿益,以金气大旺故也,若得黑色,则南人似主贵而寿,富贵双金,妻子双吉,五官不明,富而不贵,孤而无子,女人亦同色白,亦为得体,无妨于寿。
王字面
凡人面部方正,有骨无肉者谓之王字,而仓库缺陷者,乃阳胜于阴,难作富贵之人,当主机谋。计算奸贪劳碌。居城市则为书吏弓兵。在河泊则为渔翁舟人。在乡落则为牙保,干甲屠诂之人,初中末三好步位无稳亦可发福,但无中时散有中,聚寿元却耐,妻子不禄,一生奔走劳碌,五官端正。亦是有名无利,有利无名,财禄不发之格。
园字面
凡人面园,眼园,耳园,谓之园字面。而阴盛阳衰,不入贵格,男子得之富,主父母早亡,骨肉分散,寿数不高。白而肥滞,不满三十岁则便死。五官都好,可主财食田产。五官三官不好,决不富皆只可作技艺之人,出祖离宗,可得延寿否则残死难免。女人得此,初主不得父母分姑之力,盖嫁孤星太重,杀气不藏,夫宫重叠隔角,可以砰寿,否则三十一岁,防有横殃。
同字面
凡人三停长广,五岳隆明仓库俱全,部位不迫,谓之同字面,三才俱足,六府皆金,最为上格,男人得此,初,中未皆吉,二官好功名之分,三官好司府之分,四官好宰相之分,五官好,好亦主一生富足,妻贤子皆,寿过八旬,女人亦然。
目字面
凡人天庭高而狭,人部促而少,地阔窄而长,谓之目字二琍。—而金水相伤,不成富贵寿考之相,乃为下贱之格。当初一二十年,在于大雁享尽癖之福。二十岁以后,以大化小,财散人离者。盖田园纵有二、三子,不能接力,心性稍聪,不能习上当年 手艺,挑败奸巧谋为,刑克亦多,若妇初道。得翁姑之意,久则不合并,三伤夫克子,孤寡伶仃寿过八句。男女得此,不言五官纵好,均为虚日。
用字面
凡人面部不瑶不正,谓之用字面。若眉眼杂乱,鼻曲口斜。当主离而后立;破而后成,五十一、五十二伤妻克子,孤独鳏寡之徒,疳人亦然,乃中寿之相,若身体厚皮肤润,初二十年平常衣食而巳。
风字面
凡人天庭方广,地阁稍肥大。而震兑两俱狭,谓之风字面。若本身陷弱,唤作枝鼓形,蜂腰面容,当主始富终贫,造化无宝,三移九位,近贵安身而已,女人得此,必当流落风尘。有夫无乎,有子无夫,决不两全。
紧要部位论
以祸福紧要处分布部位、主十二曜。十二宫五岳四渎九州八卦,大抵只宜肥满,不宜偏枯,不宜瘢痕。不宜豆压,不宜黑痣,明角伏犀骨,天仓地库丰满者,一生富贵之人。眼上有堂主聪明,眼下分三阴三阳为男女宫,要平满有肉,则有男女,若枯槁瘢痕黑痣则无子孙,孤独之相地阁下部兰丰廷尉要见主寿,金缕王匱不宜笑压,第一妇人忌此主孤而贫恶,—址阁要朝天,否则老来不吉,地库为财禄富,要丰满内厚。未年得吉。左耳孔为人门。右耳孔为鬼穴要大主寿。若小夭矣。
无论好运与坏运,不必高兴或气馁,福报享尽即为坏运,坏运过去即为好运,多行善事才是好运的根本。
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