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据说有拳谱曰交手的心法秘诀是：“一狠、二毒、三夺命”，听上去似乎也合乎常理。因此有的拳家将此奉为金科玉律。然而有次我与孙剑云老师谈到孙门前辈的格斗经验时，老师说：“我们家的老人讲，真能者——慈。只有对自己的功夫心里没数的人才讲动手就拼命。不过练功夫，确实要练夺命的功夫。”孙氏拳的功夫都是夺命的功夫，仅以手指上功夫而言，诸如分筋、拿脉、点穴、卸骨等功夫和手法就极为丰富且皆有发明。有人问，这些技艺能够用于实战吗？孙氏拳的这些技艺都是用于实战的。如分筋挫骨，劈拳中就有，支燮堂先生曾孤身迎战20余人，仅以劈拳应对，一抹一个，使他们的头皆向一侧歪去，所用之艺就是分筋挫骨。此艺无须用指力抓抠对手的筋脉，仅一抹即得。
所以，真正的技击家没有不是深入研究过人体内外性状的，如果不知何为要害，出手就是乱打。对人体研究得深入透彻，技法才能高妙，唯有功夫高妙，才有慈的资本，因此说真能者——慈。
过去搭手，如果手法中没有分筋、拿脉、点穴、卸骨的功夫，就谓之揉手，这是门外的人练的东西。孙剑云老师虽是女士，但在手指上仍然下过一些功夫，对分筋、拿脉、挫骨等皆有一定的造诣。
杭州国术游艺大会期间，开始不准击打头部，后来放开，只是不准抓阴、掐喉、挖眼和击打太阳穴，有人认为还是不能发挥其技。这时孙存周先生说：“人的前胸后背以及四肢处处都是要害，何苦非要专找这四处打。”有人请试，孙存周先生让对方随意出手，对方闪身出拳，孙存周先生掌穿其臂，对手轰然倒下，那人被人扶起后，被穿之臂竟然无法抬起，后经人按摩多时方徐徐复起。后来孙存周先生解释所用乃闭血技法。闭血技法与点穴不同，点穴攻击的是经络，断其气路，气断血停。闭血乃直接攻击其血路，血路不通，自不能举。闭血技法有特殊的劲道和手法、脚法，并非是仅仅具有爆发力强者所能。有人与孙存周先生谈论手法时，以手虚进，忽然起腿攻击，孙存周先生以足尖点其小腿，使对手倒地后，被点之腿，不能立起。后经按摩，才得恢复。此例也是孙门的闭血技法。功夫技法全面而独到，方为真能，制人而不毁其身，方为慈。有的拳家，技法单薄，只落得“某狠子”之称，实非技击格斗大通家名号。
格斗大通家屠手佛心，慧而不用，制之而不伤之，谓之慈，如孙存周先生制服惊马，过去曾介绍过，即为一例。我讲过有两个制服惊马的例子，一个是我辈之好手何回子。一次，在外滩十六铺，不知是何原因，一匹拉货的马惊着了，带着马车狂奔，众人惊恐四散，唯何先生自侧面迎上去，以飞快的身法一手拉住缰绳向旁一带，同时一手按在马的脖根子，惊马当即卧地，吐起了白沫。其师周仲英也感惊奇，问他用的是什么办法。何先生讲：“太极加形意也。带缰绳那下是太极拳的捩劲，按马脖子那下是形意拳的暗劲，二者同时而已。”
再一个是孙存周先生，其孙孙恝在他博客里讲了一件他母亲亲眼所见之事：
但让母亲难忘的也就是母亲常说的“真是长见识了”的一件事是母亲陪着存周公见未来的亲家（也就是母亲的家），老爷子住西四小珠帘胡同，母亲家住西单达智胡同，一般都会从小珠帘走兵马司过丰盛穿辟才奔皮库到达智，当时皮库胡同里还有农民赶着马车卖菜卖粮食什么的，因此胡同里自然形成了一个集市，两位刚转入皮库胡同，就看见很多人从京畿道方向往过跑，就跟炸了庙似的，有些就往两侧的墙边儿贴，喊着“马惊了，马惊了”，这时也看见远处一匹带着车的马奔来，母亲当时还是个年轻姑娘家，马上慌得不知所措，想跑吧又不好意思丢下老爷子自己先跑，而且看老爷子也没要跑的意思，就听老爷子和缓地说“别慌，看着啊”。边说边把手里的棍儿（存周公晚年出门总是带着个实竹的棍儿，不是拄着用，是玩儿的）提在手上迎着惊马的方向就慢悠悠走过去了，两边儿的人还嚷嚷“马来了，快躲开”，这时马就已经冲过来了，母亲看见老爷子到了马的面前也没见多快，右手棍儿交到左手，一侧身，左手抓住笼头，右手就势按在了马脑袋的位置，就看见马的身子往上一耸，前蹄要起来似的，但马上就落了下来，然后看见老爷子把马头拉近，在它耳边说着什么，右手不断在马脑袋上胡噜着，不大会儿马就安静了下来，这时马的主人也跑过来了，存周公把马笼头就递给了那人，那人一个劲儿的又哈腰又道谢的，但看得出来脸都吓白了，还说着“这要伤了人可就瞎了”。老爷子微微一笑，冲着母亲一招手，说“走吧”。两边儿躲着的人也欢声雷动，有鼓掌的，有叫好儿的，有赞的，有啧啧发感慨的，还有评论的，母亲听到一个人说“看这老爷子样儿，这就是个神仙”。母亲当时问老爷子“刚才您跟那马说什么了，它就安静了？”老爷子幽默的说“我呀就跟它说，你看你这么跑多累啊，咱们好好呆会儿吧”。母亲跟我们说，当时走在老爷子身边，感受着别人的注目，听着别人的赞扬，觉得自己都高大了许多。后来母亲说经过了这次亲眼所见，才知道了“功夫”的含义，真是“长了见识”。
何回子制服惊马靠的就是功力技巧，而孙存周先生制服惊马则游刃有余，合其道，以仁制之。两者能力高下立判。能慈必是以能力为基础。制服惊马如此，打人也是一样。孙存周先生打人轻巧的如提笔插花，所胜者中包括很多门派的宗师、大师级拳家。孙存周先生技与道合，因此战无不胜。
对格斗而言，能力是慈的基础。反过来，慈也是能力充分发挥的条件。老子把慈列为他的三宝之一，并云“慈故能勇”。何解？惟慈才能合道，技与道合则知格斗之机，洞彻对手内外，故而能勇。老子又云：“夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之”所言天为何？道也。
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