当今世人，听骗不听劝。天魔波旬弟子就混杂于“四众”之中，尤以出家二众为甚。社会上的牛鬼蛇神亦纷纷出笼，妄称自己是某某大佛，某某大菩萨降世，救度众生。欺骗愚痴之人依其法，依其人而得解脱。佛法有一根本之理：以无念为宗，无住为本，无相为用，空寂为体，清净为修行。佛语心为宗，无门为法门。凡是不修自心借外力者皆是外道。从古至今，佛菩萨来世间度人，无一露相，更何况侃侃而宣自己是大佛、大菩萨，凡如此言者，无不是妖魔鬼怪之一流，灭佛灭法断众生慧命者。
一九三六年，老人由河北省迁到关外的吉林省海龙县，两三个月后的一天，老人携三子犟牛，到当地普济庵找住持结缘。该住持妙善师，四十岁左右，端庄文静，肤白细腻，行住坐卧，威仪具足。言谈妙理横流，很有修持，唯有左手四指细长弯曲，犹如龙须柳相似，可能是天生的宿疾。光复时，海龙闹霍乱，妙善师在寺院内用大锅熬中草药，布施善信，凡服药者无一人死于霍乱。
妙善师定功很深，每次入定可达五、六天之久。老人第一次领着三子见妙善师时，并无多言，唯请师父为她谈谈因果。师父看了看老人的面相，说她年寿最大不超过五十五岁，劝她行善积德，并作消业增寿法会。
老人听后，哈哈一笑，谢过师父，领着三子乐颠颠地回家了。
又过了十几天，她第二次又去普济庵。此时，妙善师刚刚出定，她一见老人，急忙从寮房迎出，并用自己珍贵的玉石茶盅为老人倒茶（本来师父特爱洁净，从不准别人碰自己的茶盅）。两人相见如故，特别亲密，且从这一天开始，妙善师倏然改口称老人为师兄。普济庵当时有三位沙弥尼，均在二十岁左右，眉清目秀，光彩照人，持戒严谨，从不出寺门一步。老人经常与妙善来往，有时去时，妙善刚入定不久，老人便告其弟子沙弥尼说：“你们把门打开，我在你师父身旁坐一会儿她就出定了！”自己找一蒲团坐在妙善身旁闭目打坐，大约一两个时辰，妙善师果然出定了，两个人就开始在寮房中有说有笑地长谈。
一九四五年春的一天，老人离庵时，妙善恋恋不舍送出二里多地，老人多次让她回庵，她不声不响还是依依相送，老人好似看出她的心事就问：“有事吗？”“师兄，请你明天来送送我，我要走！”“走这么早干啥？”“世事变化，八路军要来了，他们不信佛，寺院保不住了……”次日，两人谈话后，笑呵呵地携手进禅定室。妙善坐在床上，老人坐在地下的蒲团上，都寂然入定。一直到下午四时许，老人走出来告诉沙弥尼弟子说：“你师父走了，你们处理后事吧……”
一九四五年秋，八路军解放海龙，将龙王庙、鬼王庙、娘娘庙、普济庵、老城墙果然全被扒掉了，逼迫三位沙弥尼还俗嫁人了。道士、和尚、尼姑全被赶出寺庙……老人闻讯后，打一唉声说：“唉！佛家有五十年的劫难，在所难免了！”到一九九五年老人往生，整整五十年，说明老人是应此劫难而来世间的。
老人能在定中唤回妙善师出定，又能在定中送妙善师往生，其修行的功夫实不可思议。老人每日打坐七、八个小时，表摄心持戒修定之法，以定发慧，定慧等持，几十年如一日，精勤修持，从无怠惰。正因其心净、功夫深，一生虽素食却从无大病，并能自选时日，无病往生，为勤修戒定慧的行者做出了榜样。
法性平等无高下 欲得真如唯修心
世人只要回观照 三障当即转业因
众生痴迷尘沙重 颠倒妄想假作真
念头如能彻底转 了断尘缘现三身
（三障：业障、报障、惑障。三身：法身、报身、化身。）
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