曾国藩的成功也可以说是读书的成功。封建社会的孩子想要出人头地,只有读书这一条路。曾国藩对干读书总是有很深刻的见解,他治学的严谨和专注,成为了后人学习的榜样曾国蒲在中了举人之后,参加了会试,可是首次考试就名落孙山了。
当时,正好遇到太后的60岁大寿,按照当时的规矩,是可以增加一次恩考的。为了节省路费,曾国藩就留在了京城,为下一次的会考做准备。当时,他对唐诗宋词产生了浓厚的兴趣,觉得能够在没有限制的情况下发挥出很多自己的见地,可是八股文就不能。
所以,他渐渐将学习的重点偏颇到了古诗词上,而忽略了八股文。因此,第二次会试,曾国藩再一次落榜尽管经受了两次打击,但是曾国藩并没有气铵,而是更加专心于学习了。
在返乡的时候,他意外地在路边的书店里看到了《二十三史》那一套书,这套书可是他找了很久也没找到的啊。于是,他赶紧向老板询问价钱,想要把书买下来。老板的报价让曾国藩又是欢喜又是忧。喜的是自己身上的钱正好够买这套书,忧的是买了书之后就一点盘缠也没有了。稍微犹豫了一下,他还是决定买下了书。为了凑路上的盘缠,不得已,他把自己的衣服都卖掉了。
当时恰好有人要回乡,他就与那人一起搭了一条船一路上,曾国藩一句话也没有说,只专注地看自己买的书。即使有人跟他说话,他也常常听不见。
船老板见他对于读书如此专注,也说这个人以后一定会有大出息的不知不觉已经到了湖南,可是曾国藩竟然一点都没有察觉,还是同船的人叫他,他才意识到船已经靠岸了。
到了家里,父亲曾竹亭翻看他的行李,发现只有书而没有衣物,就询问他其中的缘由。他将卖书和读书的事情说了,父亲说:“你这样专注于学问,我是不会反对的。但是从此之后你要更用心地学习,不然就对不住你卖了衣服换书的这份心情了啊。”曾国藩当然明白父亲的苦心,从此更加专注于做学问了。
曾国藩说:“凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈。不可见异思迁,做这样想那样。人而无恒,终身一无所成。”意思是说,用功就好像在挖井一样,如果每一个地方我们都挖一个坑,但是不能深入,那么到最后我们也不能挖出水来。做学问,如果不能专注,那么就必定领悟不了其中的精髓。
所以,曾国藩说“人生唯常是美德”,在这里他将“有恒”强调为人生的品质,更显示出了在做学问的过程中,专注的重要性古往今来,意识到专注重要而成功的不知有多少人。
例如古希腊的著名演说家戴摩西尼年轻时,为了提高自己的演说能力,躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞,他时不时地就想出去溜达溜达,心总也静不下来,练习的效果很差。无奈之下,他横下心挥动剪刀把自己的头发剪去了一半,变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。如此一来,因为头发羞于见人,他只得彻底打消了出去玩的念头,一心一意地练口才,演讲水平突飞猛进。正是凭着这种专心执著的精神,戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。
戴摩西尼因为要练习演讲而剪掉自己的头发,从而断了自己想出去游玩的念头。这个办法虽然有些夸张,但是是限制自己贪图玩乐的很好的方法。法国大作家雨果正是用了这个类似的方法,才专心地写出了一部文学巨著。
1830年时,法国作家雨果同出版商签订合约,要求半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上,雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物,全部都锁在了柜子里,把钥匙丢进了小湖。就这样,由于根本拿不到外出要穿的衣服,他彻底断了外出会友和游玩的念头,一头钻进小说里,除了吃饭与睡觉外,从不离开书桌,结果作品提前两周脱稿了。而这部仅用了五个月时间就完成的作品,就是后来闻名于世的文学巨著巴黎圣母院》。
不能专注于一件事,就不能把这件事情做好。正如鲁迅所说的那样:“如果一个人不能专注于一件事,就不能把这件事情做好。正如鲁迅所说的那样:“如果一个人能用十年的时间,专注于一件事,那么他一定能够成为这方面的专家。”成就大事的人都不会把精力同时集中在几件事情上,而只是关注其中之一。手里做着一件事,心里又想着另一件事,这只能让每件事情都变得糟糕。黑格尔说:“那些什么事情都想做的人,其实什么也不能做。一个人在特定的环境内,如果欲有所成,必须专注于一件事,而不能把他的精力分散在多方面。”是啊,人的精力是有限的,要取得事半功倍的成就,就必须集中精力,一次只做一件事。
在生活中,做事时也应该专注于某一件事情,而不能三心二意。很多时候,人们都希望能够全面地发展自己,多接触一些不一样的生活,可是这往往是在有一定的基础以后的事情。如果在积累的阶段就三心二意,不能很好地领悟到其中的道理,那么到最后不但不会成为全才,反而会成为“提起样样中,干起样样松”的杂家。
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