昨天我们仅以历史学为例，讲述了近代学科独立后，哲学怎样重新站稳脚跟，进而借鉴其他学科发展自己。今天我们再以更多的学科为例，详细讲述哲学其它领域的合作关系。
再比如语言学。
一直以来，人们认为思想决定语言：我们先是在头脑中闪现一个念头，接下来才会着手用语言去整理它们、表述它们——思想总在语言之先。不仅如此，思想还超越于语言之上。语言能表达出来的，思想一定已经触及到了，而思想能延伸的地方，语言却有可能鞭长莫及，只好陷入“不可说”的境地。
后来，哲学家们发现思想和语言的关系可能被颠倒了，不是思想在语言之先，而是语言在思想之先，再不济，这二者也是同构的。也就是说，语言是思想的载体，语言所到达不了的地方，思想也无权问津。那些所谓神秘主义的思想，那些不可言说的体验，其实里面空无一物，因为我们说不清它们，所以肯定也无法悟到它们。
既然思维和语言具有同构性，那么，要想研究人类自身的思维，就只要分析出语言的结构就行了。从我们的语言习惯、语法、词性分类等方面着手，去研究我们是怎样进行思考的，这已经成为现代哲学的一个重要研究方向。这样一来，语言学就成为哲学举足轻重的合作伙伴。它可以为哲学提供重要的研究素材，甚至语言学中的很多概念和研究范式可以被哲学直接借鉴，来壮大语言哲学的研究力量。
还有心理学。
近代以来，哲学在认识论上取得长足的进展。认识论着重研究我们所有的认识活动是怎样发生的，以及我们为什么认定自己的认识与现实相符合。用康德的话来说就是“我们可以知道什么？”。
这些认识论问题本身就和人类心理或大脑活动密切相关。19世纪末20世纪初，心理学从哲学中的独立出来，它也想把认识论问题抢在自己手里，但这样一来哲学就可能失去很大一部分家底，于是哲学界就出现了“反对心理主义”的浪潮。经此一役，不仅哲学保留了对认识论问题的研究权，心理学也可以继续从生理的角度、用科学的语言揭示人类的意识活动，多么皆大欢喜。
更好的是，心理学领域取得的研究成果也可以被哲学所采纳。人类从生理到心理本身就是一个很复杂和神秘的领域，有无穷无尽的课题在此展开。心理学能够用科学方法解释的现象，哲学就可以弃之不顾，去研究其他更有价值的东西。而且心理学本身就是一种新的研究角度，让我们更全面地认识自己——“认识你自己”这和哲学的宗旨是相吻合的。
谁能意料到哲学竟然会和计算机科学产生联系呢？
计算机，也就是电脑，它本身就是对人脑的模仿。模仿人脑对信息的吸收、加工和反馈。所以我们在认识论领域遇到的问题，计算机工程师们现在也遇到了。认识论中灵与肉的关系问题在计算机那里成为了硬件与软件的协同问题，认知发生的问题成为了算法的问题。电脑处理器的运行速度越来越快，功耗越来越低，这说明工程师的模仿工作多么卓有成效。我们甚至可以设想，在未来的某一天，电脑不需要再模仿人脑，反过来我们可能需要从电脑那里学习新的、更高效的思维方法，来推动自身的进化。这就需要伦理哲学来论证人机交互的可行性，还需要认知哲学来对比电脑和人类在思维上的深刻差异。这个时候，计算机推动的不仅是自身的发展，也不仅是哲学的发展，更是整个人类和世界的发展。
“三人行，必有我师”，哲学只有不断地取长补短，才能在在“科学化”浪潮中壮大自己，保持自己的独特魅力。
哲学的反思性和她谦虚的本性也必将做到这一点。
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