在现有的西方哲学体系之上 构建中国特色哲学体系

中华民族伟大复兴的中国梦，中国哲学、文化的复兴，压在中国哲学界最为沉重的历史的使命是，对于中国近5000年以来的所有的哲学、文化史料的重新定义和整理，并且重新赋予其新的哲学、文化涵义或者意义。 “哲学领会存在问题的第一步在于不叙述历史，换句话说，就是不要靠把一个存在者引回它所由来的另一存在者这种方式来规定存在者之为存在者，仿佛存在具有某种可能的存在者的性质似的。因此，存在作为问之所问要求一种自己独特的展示方式，是独一无二的，在本质上有别于对存在者的揭示。自己独特的展示方式，一种概念方式有别于那些用以规定存在者的含义的概念的，一种自己独特的概念方式表述世界的全部、无限、绝对的存在。摆在中国特色哲学构建的道路选择是：照搬西方哲学的哲学言语视为抄袭；使用中国传统哲学语言视为重复。既不抄袭，又不重复的创新，为中国哲学复兴。显然，构建中国特色哲学系统及体系，不能抄袭西方哲学，在学业上也不允许抄袭西方哲学。而非得僵硬地把中国特色哲学归属于西方哲学的某一个门派，或者某一个哲学系统，实为不科学的勉强。重复中国传统哲学的语言，始终坚持“照着讲”，“接着讲”，“自己讲”的学术立场，坚持与西方哲学的各说各话的重复讲的路径，构建中国特色哲学系统及体系，最终还是无法跳出“准哲学”，“看似哲学其实不是哲学”的评价和争议之中。迟迟无法在世界哲学之中，获得哲学的学术话语权，以及中国哲学应有的地位。西方哲学的本体在中国，这是构建中国特色哲学体系的最大优势。中国哲学对于中国哲学的本体的认识和理解必然有与西方哲学不同的地方。哲学的科学体系，哲学的本体就是哲学的本体，哲学的主体就是哲学的主体。构建中国特色哲学系统及体系，要避免出现主体沉陷在本体里的困境，要走出哲学的主体与哲学的本体的直接合一的泥潭，必须要有哲学的主体超越西方哲学体系的突破。否则，中国特色哲学将永久地被束缚在哲学的本体的所有权，即所在地域的本体拥有的哲学争议之中。