为什么春秋时齐国、晋国、鲁国爵位是侯爵国，君主却称公？

「齐桓公、晋文公」，并不是生前的称呼，而是包含两个意思的死后名号：谥号和尊称。

“桓”和“文”，是谥号，即死后国内的臣子及新君对死者一生功绩的总结而予以追赠的名号，这从周代开始一直沿袭到清代结束，《逸周书》有很详细的记载；而“公”则是本国人对自己的君主死后的尊称或加级称谓，这在春秋战国时代是有礼仪要求的，并不能胡乱想怎么写就怎么写。

关于春秋时代的历史记载，流传至今比较正统且古老的，当数孔子的《春秋》一书，及围绕《春秋》作成的三传《公羊传》、《谷梁传》、《左传》。这些与其说是史书，不如说是鲁国的礼仪记录，完全是按鲁国的礼仪要求进行的历史文字记录。而今日我们看到的很多故事，包括这个时代的名讳，几乎都来自这基本书的记载。

其中有几个和本话题相关的细节，简单和大家简单探讨一下：

诸侯国君死后，可以称“公”，并且其他国家也要这么叫

“五等诸侯卒，则各书其爵，葬则举谥称公，礼之常也。”

这句话的意思是公侯伯子男等五个爵位的国君死去后，可以各自写各自的爵位，但归葬时增加了谥号后，可以称公，比如齐侯姜小白，死后谥号为“桓”，可以在葬礼及以后称“齐桓公”，这是礼仪上允许的：“葬而后举谥，谥所以成德也，于卒事乎加之。”

因此，我们在后代的各种记载中就经常看到各类以公结尾的人物，如“蔡桓公讳疾忌医”、“郑庄公掘地见母”等，只要出现了中间的谥号，这都是死后加称的“公”，与生前爵位不相关。

鲁国的做派：礼数没做到位，就不给你尊称了

但是呢，我们有时候也经常看到一些不称“公”的国君，比如鲁隐公三年的“滕侯卒”。这种现象就是鲁国耍大牌了，《春秋》是以鲁国为基准编列的史书，其中有各种站在鲁国的立场，存在严重的偏心问题。

杜预注里也提到：“书葬则举谥称公者，会葬者在外，据彼国之辞也”，也就是说各国称公，因是发生在其诸侯国内，鲁国记载时就会引用他们的称谓，如果这些诸侯没有和鲁国结盟交好或者在某些方面不合礼制，鲁国便不会称之为“公”，甚至不予以记载。比如晋景公死时，鲁成公亲自前往吊唁却被晋国要求以卿大夫的身份送葬，鲁国人认为晋国太过分不合礼数，故有““此葬晋侯也，而不书，讳之也”的记载。

鲁国作为周公封国，掌握着周代的礼仪制度，这些制度在后期慢慢被忽视，以至于有些诸侯自己逾越等级给自己加码，也是常有的，但死后定论却掌握在鲁国手中，因此春秋时期的鲁国说话是很有分量的，大家都想蹭鲁国热度，但一到战国时代，礼仪败坏，鲁国也就跌下神坛了。