玄之又玄

玄之又玄，这句话出自《道德经》第一章。这句话的后面一句是：众妙之门。

衔接这两句话的前语境是：

故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。

根据前面这两句话，玄的理解，可选择的有两个：

常无和常有；妙和徼。

在这两个可选择里，什么才是玄呢？应该是常无，常有。

常无，是那个不可名的无。常有，是那个不可名的有。

第一章开首说，道，可道，非常道，名，可名，非常名。故无名，天地之始，有名，万物之母。

道，不可名；万物，不可名。名之道，不是那个常恒之道，名之万物，不是那个常恒之万物。

存在的道为常无，存在的万物为常有。道之无，在于道为无状之状，无物之象；万物之有，在于万物有形有象。

为什么把常无和常有叫作玄呢？

玄的意思是深奥，深妙：常无和常有，玄在：无生有，有又化无。在无和有的生生化化中，有了天地万物。无有和，竟是如此深奥和深妙，所以，老子说，玄之又玄，众妙之门。众妙即指万物，万物就是在无和有的玄而又玄里，化生出来的。

无生有，有化无，前面有过论述，这里不再重述。

2022-3-23