不可得而利，亦不可得而害

《道德经》五十六章开首一句话是：

“知者不言，言者不知。”

这句话肯定了两种人，不说话的人和说话的人，不说话的人老子说他明白，说话的人老子说他不明白。

接下来，老子说如何做到明白，或者说如何做到不说话呢？

“塞其兑，闭其门。”

应从根本上堵塞欲望之源。闭其门说的不是把嘴巴封紧了不说话，而是说，根本没有言。兑，眼睛，可欲不见，不是不让眼睛看见，而是根本就没有可欲之见。

只有这样才能：

“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”

下面一层，有六个排比句：

“故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。”

这六个句子，是老子观世象的所悟；人世间，没有无故而亲近，也没有无故而疏远；没有无故而有所得，也没有无故而有所害；没有无故而尊贵，也没有无故而低贱。

但天道不然，天地不仁，故无亲无疏；大道“不自生”，故无利无害；大道守常，故无贵无贱。

所以，老子在这一章最后说：

“故为天下贵。”

所以，如果人想有尊贵，只有守天道。

2022-5-15