事情有了结果之后

从《周易》那里，从《大学》和《中庸》那里，从《金刚经》那里，还有从《圣经》那里，更不用说尼采及叔本华一大堆哲学家那里，我没有找到这样的思想：万物草木的存在，是非存在的存在。

这一思想，只有一个人说过，老聃。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，长而不宰。老聃其言之精简无与可比，但他一样说万物作，生，为，长。这些为人所用的词语，能否表达天地万物的如此意识真实吗？

我想说的是，我们认识天地万物，我说的是真的认识，还需要多久。千年，万年，亿年？在这一千年或者一亿年里，人只要认为自己的活着就是做事，人就不可能真正的改变，用上帝的话说，叫拯救，用老子的话说，叫归道，用释迦牟尼的话说，叫涅槃。如此近距离的达到尚且做不到，何谈非存在的存在。这不关语言什么事，是人的本质，本质！像天地日月万物草木一样的本质！

让我来谈谈人的所谓做事吧。

人的活着的一切，都可以算是做事。不论怎样的事，都有其先后，先者，是做事的开始，这开始包括筹谋。后者，是做完事的结果。人所做的事，大概地说，不过两样，正事，和非正事（这也是我们的意识分类）。但正事也好，非正事也罢，对于做其事的人，那结果都会引起一种意识方面的东西。这种东西，是做事的人都会有，都明白的，这明白或者说得出来，或者说不出来，不管说得出来还是说不出来，其存在都是有的。

这所谓的有，就是事情有的结果之后。

在这里，不讨论这所谓的有是怎样的，那所谓的有，唯一真实的是，做其事之人的承受。这个承受，或者从正面或者从非正面表达了人对自己的折磨，佛家所说的苦海无边，指的应该是人对自己的如此折磨一个连着一个，不到死，折磨不止。

何时才能明白和实现像草木一样的非存在之存在？

2023-8-9