事情有了结果之后
从《周易》那里,从《大学》和《中庸》那里,从《金刚经》那里,还有从《圣经》那里,更不用说尼采及叔本华一大堆哲学家那里,我没有找到这样的思想:万物草木的存在,是非存在的存在。
这一思想,只有一个人说过,老聃。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,长而不宰。老聃其言之精简无与可比,但他一样说万物作,生,为,长。这些为人所用的词语,能否表达天地万物的如此意识真实吗?
我想说的是,我们认识天地万物,我说的是真的认识,还需要多久。千年,万年,亿年?在这一千年或者一亿年里,人只要认为自己的活着就是做事,人就不可能真正的改变,用上帝的话说,叫拯救,用老子的话说,叫归道,用释迦牟尼的话说,叫涅槃。如此近距离的达到尚且做不到,何谈非存在的存在。这不关语言什么事,是人的本质,本质!像天地日月万物草木一样的本质!
让我来谈谈人的所谓做事吧。
人的活着的一切,都可以算是做事。不论怎样的事,都有其先后,先者,是做事的开始,这开始包括筹谋。后者,是做完事的结果。人所做的事,大概地说,不过两样,正事,和非正事(这也是我们的意识分类)。但正事也好,非正事也罢,对于做其事的人,那结果都会引起一种意识方面的东西。这种东西,是做事的人都会有,都明白的,这明白或者说得出来,或者说不出来,不管说得出来还是说不出来,其存在都是有的。
这所谓的有,就是事情有的结果之后。
在这里,不讨论这所谓的有是怎样的,那所谓的有,唯一真实的是,做其事之人的承受。这个承受,或者从正面或者从非正面表达了人对自己的折磨,佛家所说的苦海无边,指的应该是人对自己的如此折磨一个连着一个,不到死,折磨不止。
何时才能明白和实现像草木一样的非存在之存在?
2023-8-9
联系客服