如今，我每天早晨的活动，动的幅度都不算大，这与我做过的手术有关系，也与我的年龄有关系，还与我对自己的定位有关系。依照传统的说法，我的手术既没有伤筋也没有动骨，就是说，我可以不用百天之养。但那地方老是揪着，不舒服，虽然如此，揪着的地方在脖子上，离着我的腿和脚差着十万八千里，就是说，从我的身体看，差不多可以算是南极和北极。但不管我如何丈量，在手术后那半年时间里，我还是坚持每天早晨睡懒觉不起床。可我的懒觉睡得一点儿也不踏实。一边睡一边怀念十公里跑步，躺在床上想十公里跑步，只感觉比真跑还要酣畅淋漓，这一酣畅就没有了睡意。虽没睡意却还躺着，就想这是为什么，这表明我是真想睡，真想睡的意思是要能够睡得着，如何才能睡得着，从我自己看，先要给自己一个充分的理由，这个理由可以十足地说明我可以踏踏实实地睡，有了这个理由做支柱，我就不再会乱七八让自己犹豫，就是说，我就可以闭上眼睛就打呼噜。我这人就是这样，一直这样，做什么事先要讲个理，弄个明白，就因为这个，我这一辈子不知道耽搁了多少事，因为我时常弄不明白，因为有太多的事，不是你想弄明白就可以弄明白的，还有我自己，常常只想着自己的那点明白，但一个人自己的明白，在一件事情上或者在别人那里，就一点儿都明白不起来，就是说，我常常要让自己明白，其实，这本身还是糊涂。讲理是对的，可人在还没有做事前怎么明理？理在事中，就是说，只有做了事才能悟出一些道理，这就是说，我的为人为事从一开始就颠倒了，老是颠倒着为人为事，自然会误事会有耽搁。比如这睡懒觉睡不着或者说睡不踏实也是一个证明，我在睡前先想为什么要睡这懒觉，结果是越想越没有了睡意，越想越睡不着，另一个结果是，这懒觉不仅没有睡踏实，并且还睡得特别难受。我翻来覆去想的最后结果，在我看来应该算是很明白了，因为我的确已经承认从年龄看，我老了，老了，就不该跑十公里，既然不能跑十公里，就可以多睡会儿，即使把多睡会儿说成是睡懒觉，也应该睡着，可结果是，我想明白了，懒觉却更睡不着。我老了这还不是对自己完全的定位，完全的定位应该是，我必须回到小孩子时期：小孩子不用做事，因为他还不会做事，并且不应该要小孩子做事；小孩子饿了就吃，困了就睡，他也不用想为什么要吃，怎样才能让自己有所吃，为什么要睡，如何睡得着；小孩子只玩，小孩子的玩是他的身体有玩的活力，并且他还觉得玩得高兴，小孩子不用想也从来不想是为了身体和高兴才去玩，所以，他们玩得特别高兴。我觉得我对自己如此定位没有错，一个人老了，不就应该这样吗？但又知道我还不能完全回到小孩子时期。先是我虽然没有了年轻的做事能力，但我会做事，我不能完全做小孩子还有一个更重要的原因，还有人要我做事，更要紧的是，小孩子自己不想着自己去做事，而我不行，更多的时候会自己想着要做事。所以，我就不能像小孩子那样，饿了就吃，困了就睡，吃完了睡完了就玩。
我翻来覆去想的结果，给我的一个启发是：在这个世界上，人可以想，但别希求想明白什么，因为人所处的世界本身就是一锅糊涂粥。我对自己的定位还应该有所补充，我老了，应该回到小孩子时期，是没有错的。好像古人也有过这想法，古人想得更不靠谱，古人说人应该一直处在婴儿期。说不靠谱，是因为，一个人一直处在婴儿期，就必须一个靠谱的爹和妈，如今，这样的爹和妈早已进化得不存在了。更何况人老了，爹妈早已不在了，即使在，那样的爹妈比自己还婴儿，所以说古人的话基本上属于胡说。胡说不胡说可以先不追究，古人确实说过这样的话。又有人说，中国有孝道，就是说，一个人老了，儿子自然就长大成了一个靠谱的爹，有了这个孝顺的儿子爹，一个人在老的时候，就可以安安心心地回到小孩子时期。我只想说，我尊敬的先人们，你们吃饱了饭没事想什么呢？
这就是说，想回到小孩子时期，不仅没错，还可以想，但没错的事和可以想的事就一定能做得成？在当下，我想回到小孩子时期，只限于想一想，如此一来，我慢慢就不想了。不想，我反倒更容易像小孩子一样过一天是一天，过一时是一时。
现在我来说活动。我的活动分为三段，就是说，我如今每天早晨的活动，不是一个连贯的运动，不像跑步，七公里也好，十公里也罢，从开始到最后一气跑完。我的不能一气做完的活动第一段我叫它深呼吸，第二段我也给了它一个名称，骨肉伸拉，第三段是二十四式简易太极拳，我当初跟着电脑上影像片学它的时候，就是这么介绍的，我学得像不像，就是说，我练了十几年如今打的是不是二十四式简易式太极拳，没有人说是也没有人说不是，我自己也好像不太讲究，但名字是原样的，之所以我每天做这个活动时，还说是在打太极拳，这有一个好处，我这样对自己说，这表示我有把它练像或者说练好的愿望。我这样说，意思是虽然它是简易太极拳，但真正练像练好对于我来说，就不是那么简易了。说它不简易，也许还有我自己把它弄得不简易的原因。
在这个活动里，第一段和第二段，第二段和第三段中间有一个过渡，这个过渡也有一个名字，我叫它舒肩。这个过渡才是真正的简易。两只手臂自然下垂，当感觉到它们的下垂很自然时，同时缓缓地侧前举，缓缓是一个很重要的要素，其次是两臂保持自然地伸展，就是说，不感觉到在用力；两臂侧前举时，身体保持自然立正不动，两臂举过头顶后，缓缓地后侧落，如此反复七遍。然后转换侧举方向，两臂先后侧举到头顶，再前侧落反复七遍。
所谓舒肩，是指我的肩肘关节不怎么好，用大夫的话说，就是肩肘炎，我说不好，具体地说，就是它一发炎，我的胳膊就抬不起来，用不上力，发炎一边的那只手掂不动一串钥匙。我问大夫怎么办，大夫说，最有效的办法是做小针刀。我不知道小针刀是什么办法，但一听又是针又是刀，就想一定是用针往肉里扎，用刀往肉里剜，但大夫说不是，不管它是不是，也不管它是什么，最后我没有让大夫在我发炎这个肩肘上下小针刀。因为我再问，一个小针刀手术费两千多，我对大夫说，我害怕针，更害怕刀，还有一怕我没说。在大夫那儿，我最大的收益是，知道了发炎，还知道肩肘关节，我想起一个成语，户枢不蟗。从那时起，我每天都让我的肩肘关节像户枢一样反复地开了关，关了开。关于我肩肘的户枢不蟗还有一个活动，也必须说到，如今我每天做一百个俯卧撑，做得轻而易举，也是从十几年前左手掂不动钥匙开始的。应该说明的是，一开始我做不了一百个，一开始我咬着牙一次做十个，后来，不用咬牙，可以做三十个，再后来，就可以做一百个。我说轻而易举，是指如今我可以不止做一百个，但我每天只做一百个。从十个到一百个，我的这个肩肘再没有发过炎，一方面，我知道自己的骨肉不怎么结实，尤其关节，就像户枢一样，门轴的材质不好，容易朽，另一方面，我知道，惟一不让我的骨肉和关节过早腐朽的办法就是天天磨砺它，锻炼它。如今，我老了，我对自己这想法又有了怀疑，比如跑十公里这件事，竟然跑出一个跟腱滑膜炎，通俗一点说就是，右脚后跟又红又肿，痛得不能走路，不能动。
我一开始活动就闭眼睛，也需要说几句。我的活动，需要四肢和身体有所动，但这有所动，只是我活动的一个外在形式，或者说，有所动是我所有活动的一个过程，而我的活动的归处是静。就是说，我想通过我的动，走向我的静，这比较符合我如今的生存。正是由于此，我不怎么讲究我的动，动得像不像，动得好看不好看，在我看来，都不重要，重要的是它能否通向我的静。另一方面，我要看到自己的有所动，看它是否在走向静。如此一来，我发现，我的眼睛就不太老实，我想看自己的动，它却时不时地看我以外的动静，看人，看男人看女人；看天气，看云看天色看阳光，等等，等等。管住眼睛的最终办法就是闭上眼帘。关于闭眼睛还应该说的是，眼睛真的有外视和内视功能，当我闭上眼睛之后，它并没有彻底老实，就是说，它没有像冬眠的动物一样，彻底不工作了。眼睛在我的眼帘后面，看着我的手伸到了哪儿，看着我脚步抬得稳还是不稳，看我吸的气上行下行行到了哪儿，看我呼的气从哪儿开始呼起，最后从哪儿呼出。顺便，它还看到了我浑身上下的脉络。有些时候，它还看得我有些不好意思起来，这也是它不老实的地方。但它最终看到的都是我自己，为此，我原谅了它，同时，我由它感觉到自己是多么地过于拘泥。许多年过去了，眼睛在内视的时候，依然会看得我不好意，这就说明我的拘泥应该是我一辈子的事，想不拘泥是学不会的。
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