吃饭是一件大事，是一件很重要的事。我一直这么认为。却并不十分明白，我自己为什么会这样想。从我自己看，吃饭很重要，但我知道自己觉得重要的事情，未必就具有重要的意义。小时候，我觉得有一把木头手枪很重要，但那时候，没有想过自己觉得很重要是否真的重要。如今，我一直认为小孩子玩和快乐最重要，可没有人这样认为，就是说，我觉得重要的事情不仅不重要，并且有人一定认为我的重要很荒谬。但在吃饭一事上，没有人敢不承认这是一件大事，也没有人敢说吃饭重要很荒谬。我认为吃饭很重要是一件大事，其实并不是从我自己每天要吃饭，或者如果我有一天不吃饭就会感觉活得没有力气，什么心情都没有，认定它很重要。也不是站在所有人的角度如此想，就是说，我一想到每一个人都要吃饭，再有钱的人，再有地位的人，再有名气的人，都要吃饭，就认为吃饭很重要。我既然不从自己要吃饭去想这是一件大事，当然也不会从那些有钱和有地位或者有名气的人去想。我想的是，这三种人，吃饭如果还算是一件事情的话，只看他们吃不吃。他们吃的时候就算是事，不吃的时候，就不是事。既然对于这些人，吃饭基本上不算是什么事情，也就不存在重要不重要了。剩下那些很多要吃饭的人，或者如我一样，不从自身要吃饭认为吃饭是一件大事，或者有饭就吃，不想它重要或者不重要。所以，如果我如果从所有人都要吃饭去定义吃饭是一件大事，是一件很重要的事，其实是没有道理的。更何况，我从来没有从每一个人要吃饭去想吃饭是一件大事。至于民以食为天那句古训，天，确实很大，但也只是民之事，而天在非民之人那里，就未必大。我发现，凡从中国古人那里留传下来的话，都像老太爷的皮袄，里外都是层，外面很光鲜，里面很烂，内里很臭。因为扒开了看，能看到有不同时代的痕迹。就是说，民以食为天，也不能定义吃饭是一件大事或很重要的事。何况，我很早的时候觉得吃饭是一件大事，还不知道有这古训。后来知道了这古训，也从没有用这古训去印证吃饭重要。
我前面说过，吃饭是一件很简单的事。简单和重要在吃饭这件事情上是并存的。正是由于简单，所以，才重要，或者说，由于重要，才要简单。
我年轻的时候在农村，知道可以从土地上耕种出粮食来吃饭，在天地人三者间，人的活命就这么简单，不需要高科技，也不需要什么文明，我们所说的农耕就是这个意思，人吃饭的简单，是天地的自然所赐。我说吃饭重要，没有以农民种地除了自己吃还要供应那些不种地的人吃饭为据。那时候，我常想一件事，如果人不吃饭就可以活着，该省多少事。首先是可以不用耕种。我知道这属于胡想乱想，但这乱想提醒我，这是我作为一个要吃饭的人的胡想，就是说，作为人，不想耕种，不想劳苦，可人还知道，如果不耕种不劳苦，就没得饭吃，然后就活不下去，就是说，人还想活着。我小的时候，见过很多老死的人和病死的人。他们虽然死了，但他们还是人，是死人，和活着的人不一样的地方，是这些人不再说话，不再能走路，不再能做事，眼睛闭上了，鼻子里不出气也不吸气，脸上什么表情也没有，然后，被埋到了地下。死人也是人，是一个不会动的人，那么是谁死了？死了的人是没有生命的人，就是说，死去的是一个人的生命，生命死了，人跟着死去。于是，我把人与生命分开了。每一个人只有一个生命，这个生命一死，人也跟着死去。于是人把自己的生命看得很重要，很关紧。这就是说，如果人有两个生命或者三个生命，生命对于人来说，就可能不那么重要了。关键是，我由此知道人和生命并不是一回事。生命的活着，必须通过人去做一些可以让生命活着的事情，比如说吃饭，比如说呼吸；当然，生命的活着，更需要人不能做一些事。生命需要人做的事，如果人不做，生命马上就死，人害怕死，所以，就不得不做，一定做。而生命需要人不能做不可做的事，因为这些事不能一下子危害到生命的活着，所以，人就不听命。人为生命去做事，为生命活着而活着，这是人的求生存。人不听生命需所做的事，属于完全的人为。
生命不需要人做的事可以证明人和生命不是一回事。生命通过人做一些事而存在，（人在保证生命存在的同时自己存在），比如说吃饭、喝水和呼吸，由吃饭、喝水和呼吸需要人做很多相应的事情，这是生命需要的。然而，人做的很多事情，都是生命存在不需要的，比如说生产弹药武器，斗牛剑术竞技，诸如此类很多事情，都是生命存在不需要的。这些事都是人所做的。很早我就听说过有人上华山，爬到高处，掉进悬崖没命了。上华山是人想做的事，生命不需要上华山，人上了华山，就有可能伤害生命。回到吃饭上，生命需要吃饭很简单。八月十五日那天中午，我没有吃饭，下午三点时分感觉有些饿，吃过一穗玉米，很快就不饿了。生命就是如此容易打发。但人不行，人要跑到外面去吃饭，外面又必须是一个很奢华的地方，几个人要一大桌子菜，北方人在这桌子上要吃南方的菜，当然南方人在桌子也要吃北方的菜，内陆的人在这桌子上要吃海鲜。吃饭还要有酒相伴，吃饭还要行酒令，男人在酒桌上要讲女人，女人还爱听男人讲女人，行着，喝着，讲着，唱着，还要有美女侍候着。这饭就吃得很复杂。这些都不是生命需要的，凡生命不需要的，人做了，就有可能伤害到生命。可人在吃饭这件事上，不做需要的事，而做不需要的事，并且越做越多，越做越滥，越做越杀不住。如果回到家里，肠胃发烧，不吐不行，或者撞了车，摔坏了胳膊腿，疼痛得厉害，这应该就是生命对人的提醒，生命不需要如此吃饭。可对于生命的提醒，人是不听的。人和生命虽然一体，但不一回事。这是一个证明。
人要吃饭，说明的是生命很重要。生命重要，有两个方面的意思。生命是这个世界上的自然存在。自然存在的生命都很重要。从生命看，老虎兔子和人是一样重要的，说生命是自然的，只有老虎和兔子知道生命是自然的，人却不是。人在认为自己是智慧的生命时，就再不把生命看作是自然的了。人类法律规定的死刑，实际上是把生命看作非自然的存在，人的生命的非自然性，是由人决定的。人做了很多非生命需要的事情，危害了别人，危害了更多的人，于是更多的人规定的法律就来剥夺这非法的生命生存权。生命重要的另一个意义是，生命具有顽强活着的品质。正如前面我所说那个掉到华山悬崖下的那个人，在他跌落的那一刻，他应该存着生还的意念。那是生命的声音。于是做为这一生命的形式的人，会在跌落到一棵树上时，情不由己地要去抓住一根树枝希求能够生还。正如吃饭，因为吃得复杂而吃出了不适，甚至中毒，对于生命而言，只表现为一种痛苦，但对于人来说，就会上医院找大夫，吃药开刀破肚，什么样的苦都能忍受，这也是人做的事。
这时候，我们就可以来讨论生命和死的关系。生命的重要意义正是体现在死上。没有死，生命就失去了它的重要意义。生命因为会死，要求生命的附着体，只可做生命需要的事，而不能去做生命生存不需要的事。老虎兔子最能明白生命的这一自然寓意，所以老虎和兔子从来不去做生命生存不需要的事。因此，老虎兔子就不怕死。就是说，生命自然死亡，与老虎和兔子没有关系。
而人却不同，人何以怕死，是因为人做了不该做的事，伤及到了生命，生命一死，人也就跟着要完蛋，而对生命而言，人所做的事危害到了它的生存，生命毫无顾忌的选择死亡。这就是说，怕死的是人，而不是生命。那么，人为什么又怕老，怕老死了。任何一个人的死，如何判定属于生命的自然死亡？对于人而言，这是无以判断的。人在自己活着的一辈子里，做过太多不需要不该做的事，那些事构成了对生命的危害，所以，可以说任何一个人的死，都程度不同地属于非自然死亡，是由人的危害所致而死。所以，对于这样的非自然之死，人是不甘心的。并且，人把自己的生命带入到了非自然状态，所以，什么时候死，都是非自然死亡。非自然死亡，带给人的是不甘心，所以，人怕死。所有的死，人都怕。
由吃饭，我想了这许多，似乎有些文不对题。但在“我的一天里”，确有如此所想。
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