我在文化的后面

文化是动态的存在。人类文化是关于人类生存的记载，文化以人类的生存为前提。人类的生存是本，文化不过是账单。

文化与人类生存的先后关系，不是简单的存在学顺序。中国的儒学发生于春秋战国时期，而宋朝清朝却在儒学发生的千年之后。如果把宋朝和清朝算在中国的人类里，儒学文化自然是在这两个朝代的前面。

文化为什么会跑到人类存在的前面，惟一的解释是人类在倒退。

但宋朝和清朝奉行的儒家文化还是当初的儒家文化吗？当然不是，也当然是。是的部分，是继承，不是的部分是添加。宋朝有宋朝的添加，清朝有清朝的添加。有没有修改，当然有。修改后的东西还可以挂儒家的旗号。那些修改者，为什么要修改，是纯粹为了发展吗？发展儒学，还是发展别的什么？这一质疑的实质是，文化的添加实际上就是实用。不用仔细看过去，就可以很分明地看到清朝的儒学文化，不过是汉代儒学文化的翻版。文化的实用，是少数人的需要。因为少数人需要，文化就从人类存在之后跑到了之前。清朝从它树起自己那根旗杆前，它已经被先它而在的文化固定在那个圈子里。

由少数人制造的人类文化，如今，从人类存在之后跑到了存在之前。这是因为文化只是少数人的需要，实用的需要。

而对于多数人而言，文化永远在他们之前。每一个人从出生那一刻起，就被禁锢在文化的束缚里。这些人的存在滞后于文化的惟一意义是，在人类的文化世界里，多数人的存在，不过充当的是文化的奴役。多数人的存在没有了任何意义。在这个文化世界里，惟有文化有价值。

文化先于人的存在，这个事实是被少数人做出来的。少数人做出来的这个事实，表明了文化不过是少数人驾驭这个世界的血腥旗帜。这就是人类文化存在的本质所在。

这也是我在文化后面的所悟。

                               2020-4-24