糊涂之解

人之不明，有：非明之不明，明之不明。

人本非明者，而后自为明者；非明之不明，人之本性，明之不明，谓之糊涂也。

自为之明，一孔之明；明之一孔，易垢蒙，人不知，以为糊涂。

人以明为智，或以智为明；故此，以对错自判。明者判为对，糊涂者判为错。

然而，人之一生，对与错难判也。此时错者，彼时不然；此处错，彼处非；生时自觉事事正然，死后视之其实浑浑噩噩。

故说，明之不明，非糊涂也，复本性也。明之又明，非明也，自蒙垢也。

       2021-6-18