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2021.06.18
糊涂之解
人之不明,有:非明之不明,明之不明。
人本非明者,而后自为明者;非明之不明,人之本性,明之不明,谓之糊涂也。
自为之明,一孔之明;明之一孔,易垢蒙,人不知,以为糊涂。
人以明为智,或以智为明;故此,以对错自判。明者判为对,糊涂者判为错。
然而,人之一生,对与错难判也。此时错者,彼时不然;此处错,彼处非;生时自觉事事正然,死后视之其实浑浑噩噩。
故说,明之不明,非糊涂也,复本性也。明之又明,非明也,自蒙垢也。
2021-6-18
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