家训原典
劳则思，思则善心生；
逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。
原典释读
辛勤劳作促进思考，思考则生发善心。
无所事事导致放荡，放荡则善心不存，恶念丛生。
原典出处
典出《国语·鲁语》，《国语》是中国最早一部国别体史书。这则家训出自一段母子对话，母敬姜，子鲁国大夫公父文伯。
某天文伯退朝回家向母亲请安，看到母亲正在纺麻，“我们这样的人家还要您劳作，恐怕会惹得季康子不满，觉得我不孝顺。”
季康子，鲁国的实际掌权人，敬姜是其叔祖母。
敬姜听后长叹一声，认为儿子为官不贤，严肃批评并为其讲解为官之道。概而言之：古代圣贤明君无不胼手砥足克勤克俭，昌盛之国莫不以勤俭辛劳为根本。至于你我母子二人，“朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟！”
先贤典故
勤俭，是敬姜教子的核心，也是其为人处世的原则。
季康子也曾希望敬姜能对其有所教诲，敬姜婉言推辞不过，便以“劳”字诫之——“君子能劳，后世有继”。换言之，“劳”则生善念，“积善之家必有余庆”，克勤克俭是善念的源泉。
对于儿子公父文伯，敬姜极为严厉。
有一次，文伯宴请南宫敬叔，尊露睹父为上宾。古人宴客，须请德高望重身份尊贵的人前来作陪。在进献“鳖”这道菜时，给露睹父的一只非常小；露睹父见状，退席告辞说：“等鳖长大以后我再来吃吧！”敬姜听说后很生气：“我听已故的公公说过，'祭祀时要尊奉代逝者受祭的人，宴客时要厚待上宾。’用一只小鳖给贵宾，这是什么礼节！”言罢让人将文伯赶出家门。直至五天后鲁国大夫相继前来说情才同意儿子回家。
后来，公父文伯去世；季康子听说敬姜并没有哭泣落泪，就让人去询问缘故。敬姜回答说：“我儿子在世时，我让他好好结交孔子。孔子离开鲁国，他虽去送别但还没到郊外就回来了，赠送的东西不过是些普通珠宝。后来他病重，德才兼备的士人没有一个前来探望，他去世也没有一个为之落泪。反而是很多女人身披缟素痛哭流涕。可见他并不够礼贤下士，对女人倒是荣宠备至。我因此而不哭。”
“通达知礼，德行光明”，这是后人对敬姜的评价。
花雨感悟
司马光曾经说过，“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也”。
疼爱孩子是本能，教育孩子却是智慧。勤俭，当是孩子开蒙第一堂课。
曾有一则新闻引起网络哗然：
河南罗山县，一名神志清楚四肢健全的23岁小伙杨锁，饿死在家中。
网民很震惊，村民很淡定，因为他们亲眼见证了父母对杨锁的溺爱。
八岁时，父母用担子挑着带其外出，怕累着……
学龄时，读书太辛苦，父母不忍心，辍学在家……
父亲去世，母亲一人操持农活家务，不舍得……
母亲重病缠身，不得不让他劳动，回报母亲一顿毒打……
母亲去世，不洗衣服不做饭，饿死时屋梁上挂着村民送的肉和干粮……
就地而卧不上床睡觉，懒得起来……
曾经看似安逸的舒适区，在杨锁母亲去世后，演变成令人瞠目结舌难以置信的客观存在。
这或许是极其特殊的存在，但期望不劳而获就太过常见了。
“守株待兔”的寓言故事中，主人公偶遇不劳而获的意外之财遂生出愚蠢贪念令我们捧腹大笑，但现实中这样的事情不在少数。
有一对本来幸福和美的夫妻，家境殷实之后妻子担心丈夫转移家产后一拍两散；于是在闺蜜的引导下，将7200多万转给闺蜜，还亲手写下一张借据：借8000万。
后来，似乎应验了她的想法，果然离婚了；但丈夫并未转移家产，她得到了应得的。正待风平浪静想要转回自己的钱，闺蜜一纸诉状将她与前夫告上法庭，要求偿还借款。
白纸黑字的借条，不劳而获几千万，是不是想想都很心动？
一场你来我往清楚明晰的审理之后，闺蜜一分不少将钱退回，并且：
“检察机关认为，xxx以非法占有为目的，诱骗被害人为离婚转移财产，虚构往来资金，写下虚假借据，拒不归还被害人财物，数额特别巨大，其行为涉嫌诈骗罪，应当依法追究刑事责任。”
根据《刑法》规定，50万以上就属于“数额特别巨大”；“特别巨大”量刑“十年以上有期徒刑”起步，最高可判处无期徒刑……
奸人必傻，只是不自知。
不然怎么会不明白：假的就是假的，不会成真。
子曰：“爱之，能勿劳乎？”
爱之劳之，方能成器。
毕竟，勤劳生善念，善念生慈悲，慈悲生智慧。
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