家训原典
人之进退，唯问其志，取必以渐，勤则得多。
徒学知之未可多，履而行之乃足佳。
原典释读
个人学问德行的进退，关键在其志向。
学识的获得必须循序渐进，勤奋刻苦方能受益良多。
仅从书本获得知识仍不够，躬行实践才能为我所有。
原典出处
节选自《诫子书》，是孔子第十一世孙孔臧对儿子孔琳的教诲。
原文中，孔臧列举山间细流与木间蠹虫，认为二者都是至柔至弱之物，之所以能够穿透石壁、蛀坏木材，全赖“水滴石穿”、“坚持不懈”。在肯定儿子用功读书的基础上，告诫儿子品德修养与学问知识的提升，只能通过踏实勤奋、躬身实践获得。
此外，孔臧以自己的堂弟孔安国为例，多角度对其进行赞扬：聪慧练达、学识渊博，致力于学，洁身自好。希望孔琳近能以孔安国为榜样虚心求教，远则从先祖孔子的著述中去获取为人处世的力量。
先贤典故
孔臧，中国古代儒家学派创始人、至圣先师孔子第十一世孙，西汉著名经学家孔安国之堂兄。汉文帝在位期间，孔臧在朝中担任“三公”之一的御史大夫，负责监察百官。但作为孔门后人，他希望能以“太常卿”的身份与堂弟孔安国一起编纂经书典籍。汉武帝为其诚意所打动，拜其为太常卿，但一切待遇仍比照“三公”。
为鼓励读书，奖励后学，孔臧与当时朝中大臣多有协商，希望能以政令法规的形式将其固定下来。在其影响下，其子孔琳甚爱读书。得知儿子已经开始与志同道合的朋友孜孜不倦地学习经文，孔臧积极表态以鼓励儿子精益求精。
花雨感悟
我们常常感叹：犹太人是世界上人均阅读量最高的国家，但其实何必羡慕旁人？中国古人对读书的重视程度，较之古今中外其他民族，有过之而无不及。
譬如权倾朝野位列三公的孔臧，甘愿降级为官以追求学问修养的精进。当然，“太常卿”对一般人而言分量不算轻，但与御史大夫相比则可谓天上地下。
读书究竟为了什么？
我们现在经常用“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”来貌似风雅的教育鼓励晚辈，似乎这就是读书的原动力。但显然，先贤们不做此想：安身立命、经世济用是根本，传承家学、提高个人修养从而推动家族兴旺昌盛，则是更为重要的原因。为此，多读书，几乎是所有家训的必有之意。
“人之进退，唯问其志”，学问修养的提高，有明确的志向是第一步。
“人各有志岂能强求”，这是我们经常能听到一句话；或许正因此故，我们不能随便去判断别人志向的好坏。但毋庸置疑，或许无好坏，却一定有高下。新中国第一任总理周恩来，少年时就有“为中华之崛起而读书”的远大抱负与理想。这种思考问题的角度与高度，伴随其一生为国为民情怀与实践。
再如前不久沸沸扬扬的吴秀波出轨事件，最终竟以吃瓜群众想象不到的方式收场：小三以敲诈勒索罪锒铛入狱。看似“无奈”的父母写下一封求助信，简而言之，自己的孩子固然有错，但也错在年幼无知太相信感情……前后持续七年在社交平台上炫耀的动辄几十万的名表名包，出入往来的豪车甚至私人飞机；最令人难以置信的还有父母跟随她四处旅游……拥有富足的生活，大概是这对父母的志向，也是他们对女儿的期待。希望丰衣足食、富贵安逸或许没有错，但实现的途径却大错特错。
欲无止尽，适可而止。
老版《西游记》主题曲中那一句“敢问路在何方，路在脚下”，其实我们也应该问问自己“志在何方”，这不仅关系到我们自身，还关系到我们的孩子，甚至还关系到家族荣辱。
立志与读书意义重大，实践与反思更为关键。
纸上谈兵的赵括致使赵军在长平之战中溃不成军，几十万赵军被屠杀殆尽，为赵国的灭亡埋下伏笔。
三国时期的马谡，自认为熟读兵书胸有丘壑，将诸葛亮的千叮万嘱置之脑后，最终失掉关键的街亭后葬送了蜀国原本就不充足的兵力，致使诸葛亮恢复汉室的计划功败垂成。
这正是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
最后，我们还得说说孔臧的“育儿经”。清代教育家颜元曾经说过，“教子十过，不如奖子一长”。当孩子在成长过程中有一些进步——哪怕在成年人的世界里微不足道，也请坚定地表达对孩子的赞叹。或许对你我而言不过是“毛毛雨”的一句话，但播撒在孩子心中却可育出万亩良田。
联系客服
