感情与权谋，向来是清宫剧的重头戏；如今，明朝也开始步其后尘。一部《大明风华》，带着观众对电影演员呈现正史的期待亮相荧屏。坦白说，人物都对但演义成分过重。不过，首先被诟病的不是剧情而是造型，尤其是很多人心中的女神汤唯。
对造型的批驳也在情理之中，毕竟历史没有真相，只残存一个道理；但容颜外貌，却总是直观呈现在我们眼前，让我们有了品头论足的余地。以至于中学时代，我和同学就因为历史人物的模样开始争论不休......
——咱们化学老师，长得好像李清照呀！
——说的好像你见过李清照似的......
——咱们历史课本上不是有吗？
争论到最后我们发现：历史课本上的诸多皇帝与文武大臣，居然有着相同的面孔！
先看三皇五帝中的黄帝与舜帝......
以及汉武帝......
三足鼎立的刘备、曹操与孙权，宛如一母同胞......
千人一面，原因何在？
真相只有一个！他们都出自同一部书——《三才图会》。
这部书由王坼、王思义父子合著，1607年完成。全书106卷十四章，分门别类的列举了天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身体、衣服、人事、仪制、珍宝、文史、鸟兽及草木。图文并茂，堪称大明王朝百科全书。课本上的历史人物，就出自《人物》卷。
天文时令或许不稀奇了，但《人事》卷中，还有武术拳法......
《拳法图》
《枪法图》之“夜叉探海势”与“指南针势”。
这父子二人，究竟是什么人？
父亲王坼进士出身，担任御史时因与张居正不合，屡遭贬谪。其后虽有机会起复，但已无心为官，只想治学。儿子王思义受其影响，热衷学术。一部鸿篇巨制就此诞生。全球视野，展现着父子二人的格局。《地理》卷中，不仅描绘了国内各省地图，还有一张全球地图。
譬如欧罗巴”，也就是我们今天所熟悉的“欧洲”。利未亚，即今天的“非洲”。
清朝尚有“闭关锁国”，明朝读书人就已经有了“世界观”，实属难得。
也有一些我们今天看起来很难理解的地名。
“狗国”，不仅出现在《三才图会》，欧阳修主持编写的《新五代史·四夷附录》中也有对“狗国”的记录：
又北，狗国，人身狗首，长毛不衣，手捕猛兽，语为犬嗥，其妻皆人，能汉语，生男为狗，女为人，自相婚嫁，穴居食生，而妻女人食。
正史言之凿凿的“狗国”，究竟在哪里？
首先，狗国男子属于人类，但语言不通。
妻子“能汉语”应是汉族人，除非神话或童话，人和非人类不会通婚。
其次，狗国男子打猎为生，吃生食。
第三，子承父业，男孩子像父亲。
第四，以皮毛为衣服，与狗关系密切。
显然，吃生食肯定是受制于客观条件，若在热带雨林地区，随处都可以找到生火的材料；只有在冰天雪地处，才不容易烧火做饭。这样关联起来推测，冷且与狗密切相关，很有可能就是爱斯基摩人了。爱斯基摩人这个称谓，始于印第安人，意思是“吃生肉的人”；因纽特人，是他们对自己的称呼。这也正与欧阳修的记录不谋而合。
不仅如此，《新五代史》中还记录了一个故事来佐证：
有中原人误入狗国，女人可怜他让他赶紧逃跑。为了避免被丈夫捉到，就拿出一大把筷子给来人：“一边走一边丢，狗丈夫看到自家东西会叼回来，就不会去追你了。”最后这个人终于逃脱。书中说此处正是“北荒之极”。
凡此种种，似乎都在佐证史书上的“狗国”人，大概就是我们今天的爱斯基摩人。
“狗国”人是否就是爱斯基摩人尚无定论，但古人对未知世界的好奇与触摸却真实无疑。无数个漫长的白昼与黑夜，他们孜孜不倦地向更深处迈进。
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