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【锐思雅言】君子之于人,有过之中求无过
福大大锐思花雨
>《待分类》
2021.04.07
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王澈,字子明,号东厓,永嘉(今浙江温州)人。明正德八年(1513)得中举人,后官至福建布政司左参议。嘉靖十八年(1539)辞官归故里,乡居二十年,侍奉双亲,屡行善举。嘉靖二十四年大饥荒之时,他将粮食降价出售,并施粥两月,每天都有一千多人前来。为更好的感化乡邻,教诲王氏子孙,王澈在修建王氏宗祠、重修族谱的同时,还编著了《王氏族约》。
《王氏族约》共计十篇,主要包括四类内容:
其一,家族成员之间应和睦相处,共同推动宗族的延续发展;
其二,对家族子弟的教诲:包括处世为官之道,克勤克俭之规,修身为善之责;
其三,家族成员与家国天下之间密不可分的关系;
其四,家庭治理与日常。
常言道“知易行难”,不妨先看看王澈会如何约束教诲族中子弟。
传统社会,能够参加宗族活动、在族谱上留下辉煌一笔,无不是家族认可与莫大荣耀。为此,王澈在《族约》中明确表示:想在族谱中留下精彩一页,人人都有机会:
“凡族众行检高下,以敦崇道德、言行足为师表者为优等,以推仁尚义、入孝出弟、不得罪乡党者为次等。凡优等,死则于谱传之。”
德行高洁足可为众人表率者为第一等,奉行仁义并与邻里和睦相处者为第二等。
身份贵重不是进入族谱的必要条件,为官者必须做到:
“凡子孙居官,务要廉勤正直、尽忠体国,恪守官箴。其治行卓越、惠泽及民及有功德,为宗族乡邻所庇赖者,没后于谱传之。”
廉洁奉公,兢兢业业,尽忠报国,恪守为臣之道,并有所作为施惠于百姓,才是。
当然,如有行差踏错,也可能会被除名。
比如为官时,
“如以贪酷被黜者”
,将会彻底被“赶”出族谱。
日常行为,也有具体可行的标准:
首先,
“敦行好礼”
是重要前提,“惟利是营”不可取。
其二,洁身自好是底线标准,染上赌博淫逸各种恶习不允许进入宗祠参加祭祀。
其三,好勇斗狠、顽劣不堪且屡教不改者,直接官办从重处罚。
其四,谦逊低调,即便身居高位也决不允许宗族中纵马驰骋;当然,年老者另当别论。
第五,家族传承之根基须臾不可忘:
“惟俭与勤”
。
《王氏族约》最后还附有王澈对儿子的谆谆告诫:身为独子,承担着家业传承的重任;“
若不努力做个好人,他日何以承受?
”为此,他给儿子列出了“尔当铭心刻骨,朝夕诵之可也”的五条规范:
“戒受用”
,
“受规谏”
,
“戒燥暴”
,
“厚亲族”
,
“耐交接”
。
“戒受用”,旨在告诫儿子须“惜福”,不可过分追求物质享受,“
自来积珍玩之家,未有不被天火者
”。
“受规谏”,则要求儿子“
闻过则喜
”,“
有则改之,无则加勉
”;不然“
如讳疾而忌医,宁灭其身而无悟也
”。
“戒燥暴”,则是告诫儿子切不可以自我为中心,“
遇不如意事,便当反思含忍,少顷性过气平,即恬然相安
”。
“厚亲族”,指出血脉亲情之间的不可断绝,更是家族传承的关键。“
若惟有知己,而于亲族悍然不顾,他日必皆与我离心矣。
”
“耐交接”,则是要求儿子善体人心,绝不能势利待人。否则“稍有道义之人,决不与尔往来”。
先哲曾言:“知行合一”本就是一个“伪命题”,如果不能“知行合一”,就是还没有做到真正的“知”。显然,无论是对族人的教诲规谏,还是对儿子的谆谆教导;对今天的你我而言,并不算是多么耳目一新的言论。难的是,或许我们在“知行合一”这条大道上,还有很长的路要走吧!
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