★ 原文 ★
郁离子見披枯荷而履雪者，恻然而悲，涓然而泣之，沾其袖。
从者曰：“夫子奚悲也？” 郁离子曰：“吾悲若人之阽死而莫能恤也。”从者曰：“夫子之志則大矣，然非夫子之任也，夫子何悲焉？夫子过矣！”郁离子曰：“若不闻伊尹乎？伊尹者，古之圣人也，思天下有一夫不被其泽，则其心愧恥，若挞于市。彼人也，我亦人也；彼能，而我不能，宁无悲乎？”从者曰：“若是，则夫子诚过矣。伊尹得汤而相之。汤以七十里之国为政于天下，有人民焉，有兵甲焉，而用之，执征伐之权，以为天下君，而伊尹为之师。故得志而弗为，伊尹耻之。今夫子羁旅也，伊尹之事，非夫子之任也。夫子何為而悲哉？且吾闻之：民，天之赤子也，死生休戚，天实司之。譬人之有牛羊，心诚爱之，则必为之求善牧矣。今天下之牧无能善者，夫子虽知牧，天弗使牧也，夫子虽悲之，若之何哉！” 退而歌曰：“彼冈有桐兮，此泽有荷叶，不庇其根兮，嗟嗟奈何！”
郁离子归，绝口不谈世事。
★ 注释 ★
注1：恻然，悲痛的样子。
注2：涓[xuàn]然,流泪状。涓，通“泫”。
注3：阽[diàn]死，濒临死亡。
注4：任，责任；职责。
注5：伊尹，商汤的大臣。原为汤妻的陪嫁奴隶，后助汤取代夏桀，被尊为相。
注6：被其泽，蒙受他的恩惠。
注7：若挞于市，好像在集市上被鞭挞一样。
注8：诚过矣，确实错了。
注9：伊尹得汤而相之，伊尹得到成汤的赏识，被任命为相。
注10：耻之，以之为耻。
注11：羁旅，寄居他乡。
注12：死生休戚，死亡和生存，喜乐和忧愁。
注13：司，主管。
注14：善牧，善于放牧。这里的“牧”指放牧牲畜，下文的“牧”引申为对人民的统治。
注15：嗟嗟，叹词，表示感慨。
★ 译文 ★
郁离子看到有个披着干荷叶走在雪上的人，悲伤而感慨，眼泪不由得流了下来，沾满了衣袖。
跟随他的人说：“先生怎么悲伤了呢？”郁离子说：“我悲伤的是那个人面临死亡却不能救济他呀。”跟随的人说：“先生您的志愿实在是很大，可这不是您的责任呀，先生为什么悲伤呢？先生您错了吧！”郁离子说：“你没听过伊尹么？伊尹这个人，是古代的圣人呀。想到天下有一个人没有能得到他的恩泽，就心里很愧疚，像被鞭挞于闹市一样。他是人，我也是人；他能这样，而我做不到，难道不值得悲伤吗？”跟随的人说：“要是这样，那先生就真是错了。伊尹遇到成汤赏识，得以为相。成汤以方圆七十里的国家把政治理想推行于天下，拥有人民，拥有武装，使用这些掌握着征讨不义的权力，成为天下的君主，而伊尹成了他的老师。因此得志却没有作为，伊尹感到耻辱。现在先生客居在他乡，伊尹要做到的，可不是您的责任呀。先生为什么感到悲哀呀？而且我听说：老百姓是上天的孩子，喜怒哀乐由上天实际控制着。就像人拥有牛羊，心里真正爱护它们，就必然为它们请来善于放牧的人啊。现在天下的管理者不能做到善待百姓，先生您能善待百姓，上天却不让您去管理啊，先生虽然悲伤，可能有什么办法呢？”跟随的人退下后唱起歌来：“那山有梧桐树啊，这湖里有荷花，枝叶不护佑它的根本啊，唉呀怎么办！”
郁离子回去了，绝口不再谈论社会问题了。
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