黄帝内经素问

​[太阳]黄帝内经每日学习[太阳]

2020-05-20【章节】素问·金匮真言论篇第四

【原文】其应四时，上为岁星［38］，是以春气在头也。其音角［39］，其数八［40］，是以知病之在筋也［41］，其臭臊［42］。南方赤色，入通於心，开窍於耳，藏精於心，故病在五藏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍。其应四时，上为荧惑星［43］，是以知病之在脉也。其音徵［44］，其数七，其臭焦。

【注释】［38］岁星：即木星。

［39］其音角：谓五音(宫商角徵羽)中与东方青色之气相应的是角。下文“其音徵”等，依此类推。角，五音之一，相当于今之简谱中的3(咪)。

［40］其数八：在五行学说中，一二三四五，依次是代表水火木金土的生数；六七八九十，则依次是代表水火木金土的成数。其中的奇数为天数，属阳；偶数为地数，属阴。一二三四五中的天数为孤阳，地数为孤阴，都不起生化的作用。要起生化的作用并取得相成的正果，须有六七八九十之成数中属阴的地数和属阳的天数依次配合相辅才行。具体情况即：“天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无耦，阴无配，未得相成。地六成水于北，与天一并；天七成火于南，与地二并；地八成木于东，与天三并；天九成金于西，与地四并；地十成土于中，与天五并也”(《易·系辞》东汉郑玄注)。这实际上是以数学形式来表述体现在五行中的阴阳相辅相成之理的说法。下文“其数七”等，均出于此说。

［41］病之在筋：肝主筋，故云。下文“病之在脉”等，依此类推。

［42］臭(音秀)：气味。

［43］荧惑星：即火星。

［44］徵(音纸)：五音之一，相当于今之简谱中的5(索)。

【译文】在四季之气与天上五星相应的关系中，它与岁星、也就是木星之气相应，因此春气及其所致之病多集中在人的头部。五音中与它相应的是角，它的成数乃是地八。又因为肝气主宰筋脉，所以它造成的病也常常表现在筋脉，它所发出的气味是臊气。与夏相应的南方赤色之气，进入人的心脏，所开通的外现之窍是耳，其精华即藏守于心。由于心为五脏之主，所以如果感受外邪，五脏都会随之发生不同程度的病变。南方赤色之气所生之味在五味中为苦，它的性质在五行中属火；五畜中与它相应的是羊，五谷中与它相应的是黍。在四季之气与天上五星相应的关系中，它与荧惑星、也就是火星之气相应。由于这些缘故，所以可知它造成的病多表现在血脉。五音中与它相应的是徵，它的成数乃是天七，它所发出的气味为焦味。

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2020-05-19【章节】素问·金匮真言论篇第四

【原文】此皆阴阳、表里、内外、雌雄,相输应也，故以应天之阴阳也［31］。帝曰：五藏应四时，各有收受乎［32］？岐伯曰：有。东方青色［33］，入通於肝，开窍於目，藏精於肝。其病发惊骇，其味酸［34］，其类草木［35］，其畜鸡［36］，其谷麦［37］。

【注释】［31］“此皆阴阳表里内外雌雄相辅应也”二句：隋杨上善：“五藏六府，即表里阴阳也；皮肤筋骨，即内外阴阳也；肝肺所主，即左右阴阳也；牝藏牡藏，即雌雄阴阳也；腰上腰下，即上下阴阳也。此五阴阳气相辅会，故曰合于天也。”

［32］收受：明张介宾：“言同气相求、各有所归也。”收，接收，指接收的脏器。受，受纳，藏纳，指受纳(藏纳)的脏器。

［33］东方青色：“东”在五行应木，在五脏应肝，在五色应青，故云。下文“南方赤色”等，依此类推。青色，指青色之气。

［34］其味酸：谓东方青色之气所生之味在五味中为酸。下文“其味苦”等，依此类推。

［35］其类草木：谓东方青色之气的性质类别在五行中属木。下文“其类火”等，依此类推。草木，指五行之“木”。“草”字连及。

［36］其畜鸡：谓五畜中与东方青色之气相应的是鸡。下文“其畜羊”等，依此类推。

［37］其谷麦：谓五谷中与东方青色之气相应的是麦。下文“其谷黍”等，依此类推。

【译文】这些都属于人体的阴阳、表里、内外、阴脏阳脏相辅相成与彼此呼应的关系情况，所以它们是与天地自然的阴阳相应的。黄帝问道：五脏与四季之气相应，那四季之气在五脏中各有接收和藏纳的脏器吗？岐伯回答说：有的。与春相应的东方青色之气，进入人的肝脏，所开通的外现之窍是目，其精华即藏守于肝。如果发病，就会使人常常惊惧不安。它所生成之味在五味中为酸，它的性质在五行中属木；五畜中与它相应的是鸡，五谷中与它相应的是麦。

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2020-05-18

【章节】素问·金匮真言论篇第四

【原文】所以欲知阴中之阴、阳中之阳者何也?为冬病在阴［24］，夏病在阳［25］，春病在阴［26］，秋病在阳［27］，皆视其所在，为施石也［28］。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也［29］；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也［30］。

【注释】

［24］阴：指肾经。清高士宗：“冬病在阴，肾也。”肾在五脏中属阴，又与四季之冬相应，所以说“冬病在阴(肾)”。

［25］阳：指心经。清高士宗：“夏病在阳，心也。”心在五脏中属阳，又与四季之夏相应，所以说“夏病在阳(心)”。

［26］阴：指肝经。清高士宗：“春病在阴，肝也。”肝在五脏中属阴，又与四季之春相应，所以说“春病在阴(肝)”。

［27］阳：指肺经。清高士宗：“秋病在阳，肺也。”肺在五脏中属阳，又与四季之秋相应，所以说“秋病在阳(肺)”。

［28］针石：偏义词，偏“针”义，针刺。石，砭石。

［29］“背为阳”六句：明张介宾：“心、肺居于膈上，连近于背，故为背之二阳脏。”

［30］“腹为阴”九句：明张介宾：“肝、脾、肾居于膈下，藏载于腹，故为腹之三阴藏。”

【译文】应当弄清阴中之阴、阳中之阳的道理的原因是什么呢?是因为冬气所致的病多发于人的肾经，夏气所致的病多发于人的心经，春气所致的病多发于人的肝经，秋气所致的病多发于人的肺经。这些疾病，都要根据阴中之阴、阳中之阳的道理来查知具体的部位并运用针刺进行治疗。所以背部为阳，其阳中之阳乃是心脏；背部为阳，其阳中之阴乃是肺脏；腹部为阴，其阴中之阴乃是肾脏；腹部为阴，其阴中之阳乃是肝脏；腹部为阴，其阴中之至阴，乃是脾脏。