佛罗伦萨的文艺复兴三杰中，米开朗基罗是个暴脾气，个性上有点像音乐界的贝多芬。这是个眼睛长在额头上的人，他对达芬奇老师都敢撇嘴，讥讽其不会玩儿青铜雕塑。
但米大爷也有折腰服气的时候，让他低头的就是我们眼前的圣母百花大教堂——米大爷放下傲慢，盛赞这是“世界上最美的穹顶”！
圣母百花大教堂头上的桂冠还有“文艺复兴建筑的开山作”、“共和政体的纪念碑”等等等等......
这些头衔圣母百花大教堂受之无愧，你看，它的风度轩恢宏雅，却能够与四周的世俗建筑映协无间，这就为文艺复兴运动所持倡的人文主义精神做了恰到好处的诠释。佛罗伦萨人从家传的古罗马柱式和圆顶结构中找到了一种能够体现和谐与理性、能够与象征着基督教神权的哥特式尖塔临军对垒的建筑范式。
记住创建这种完美范式的千古杰士，设计并监造圣母百花大教堂的天才建筑师吧，他叫布鲁内莱斯基。
大教堂广场和名头更响的“旧宫广场”由一条几百米长的老街道连接着，这是条至少有五个世纪历史的商业街，相当于苏州的观前街、南京的夫子庙、北京的天桥吧。
说是相当，差异还是不少的：比如临街的店面，人家可都是古代建筑而非仿古建筑，那些历经了数百年的、气貌浑沦的大石墙面看了就让你觉着靠得住。街面上没有叫卖声和其他的喧闹声，店家是不用急吼吼地借助灯光、音响招徕顾客的，墙上斑驳的苍老石料，门前凹陷的踏步磨痕，有这些就够了，信用和声誉是不用挂在嘴上的。
说到底，老鳅要夸的无非是一个字——“真”，这可是能让消费者心里踏实的一个字啊。
“踢踏、踢踏、踢踏、踢踏”马蹄声由远而近，这是21世纪的马掌铁与15世纪的石板路亲密接触后发出的带有某种梦幻意味的声音，它的节奏如同钟表般的平稳，但却有着钟表所没有的活泼和轻快。坐在乌光油亮的古式四轮马车里的游客看上去很受用，他们应该找到“穿越”的感觉了吧，我相信这份享受会在他们心里保留很长一段时间的。
当马蹄声与远处教堂的钟声交融在一起的时候，移动着的马车与路边凝然不动的古官邸、古商号也在一片浪漫、怀旧的气氛中互送秋波……
旧宫广场是每个前来佛罗伦萨的游客必到之处，这里曾是佛罗伦萨共和国的权力中心及市民们的公共空间；这里林立着历代大家的石雕铜塑，绝大多数为文艺复兴时期的作品，也有古罗马时期甚至是希腊化时期的雕塑杰作，是名副其实的露天博物馆。
今天的旧宫广场盛满了阳光和人，阳光很热，人很多。
没人打伞遮阳，老鳅觉得此时此地穿衣服有点多余，应该像广场上的石像、铜像那样光着才好。穿衣着裤实属无奈，无非是遮遮丑，免得在波塞冬、珀耳修斯、大卫们面前过于沮丧。
哦，塑像中独有一尊不是裸体——科西莫一世的铜像，这位美第奇先生骑着高头大马，一身凯撒的行头，一付凯撒的派头，但他终究是凡人，不敢脱了衣服跟波塞冬们比拼筋骨肌肉。
只是若想把凡人做成功了亦非易事。为什么人家科西莫的铜像在这儿一戳几百年安然无恙，而斯大林、萨达姆的铜像几十年、十几年都保不住呢？我想了想，原因也许很简单——科西莫的铜像是由他自己花钱请艺术家制作的，是一纸合同下的买卖。而斯大林、萨达姆的铜像却不是按市场运作的方式去完成的。当今的统治者若是有意给自己或自己的前辈立个塑像雕像什么的，大可参考一下上述正反两方面的例子，尽量把事情做得靠谱一点儿。
用眼睛“吃”东西比用嘴效率高，而用脑袋装东西也比肠胃容量大。
旧宮广场对我来说，是一席盛宴，而且是免费盛宴（换在国内，早圈起来收门票了）。
今儿个是自助餐形式，buffet上的食物多得很，大多很可口。挑印象深的说说：
最佳菜肴——大卫像（詹波隆那仿制），这是世界上最接近原作的大卫像复制品。如果说米开朗基罗头上的白帽子高18英寸，那詹波隆那的白帽子最低也得有个16英寸吧。上面说的那座居于广场显要位置的科西莫一世骑马铜像也是詹波隆那的手笔。陈列在佣兵凉廊的“强掳萨宾妇女” 是詹波隆那的得意之作，也是具有教学意义的经典“大菜”。
欧洲人在人体解剖学方面下的功夫你不服不行！就白种人而言，雕塑较绘画成熟的早些（在中国，则是书法较绘画成熟的早些，绘画一直被书法牵着鼻子走），欧洲人的雕塑题材历来以人物为正途，步趋其后的绘画便也以人物为宗。米开朗基罗见到风景画和静物画就翻白眼儿，轻蔑地说：那些东西是让才具较差的人作为消遣用的。
广场盛宴的主菜——“海神喷泉”，这是一组大理石和青铜的群雕，大厨是詹波隆那的老师阿曼纳蒂。海神波塞冬的形象从解剖上看没啥破绽，但神采和气势未能充分表现，估计当时阿曼纳蒂老师的状态有点问题，可能是太过认真，太过慎重了吧？真正体现他水平的是喷泉池周边的众神怪铜像，那应该是在心态放松的情况下制作的，你看那些海怪林妖或踞或立，个个形貌生猛，气象夭矫，前后呼应，左右映衬，阿曼纳蒂的技艺发挥得淋漓尽致，怎么弄怎么有，端的是大匠风范。
宴席上有一道菜不合老鳅口味——赫拉克里斯擒杀喷火大盗凯克斯（大理石雕），掌勺的是邦迪奈利。它立在与大卫像对应的地方，可见世人对它特别推崇。但恕我眼拙，看不出好来，太板！大力神的肩线几与髋线平行，整个身躯僵硬得像医学院里供教学用的人体标本。
有一位大厨值得一提——多那太罗，他头上的白帽子少说也得有17英寸高吧。佣兵凉廊前有一对大理石狮子乃是2000年前希腊化时期的珍品，修复者就是这位雕塑界的老前辈。那狮子形很准，只比真狮子少了口气，威风凛凛的，一派阳刚气象（天安门前的那对狮子与它一比，简直就是放大了的布老虎）。多那太罗在雕塑界的地位犹如马萨乔在画坛的地位——都是现实主义风格的奠基者。他的代表作也是一尊大卫像，青铜的，好象是文艺复兴时期第一个裸体雕塑吧。
最精致菜肴——切利尼的青铜塑像“珀耳修斯和美杜莎的头”。切利尼活儿做得细着呢，他不放过任何一个小细节：从珀耳修斯鞋帽上的小翅膀，到手中那把飞霜快的腰刀，甚至分布于两肋上的微小肌肉群他都不厌其烦地一一塑出，美杜莎长满毒蛇的脑袋以及身首分离后血糊淋拉的断脖子都作了逼真的表达。有人称他这路风格是样式主义，也有人称其为矫饰主义。
如果说米开朗基罗所坚持的是佛罗伦萨共和国的精神气质，那他的弟子切利尼的做派则提醒人们佛罗伦萨已经进入美第奇家族的独裁统治时代了。
十六世纪的意大利，雕塑达到了完满的艺术境界，用丹纳的话说：“往后退一步，艺术尚未成熟；向前进一步，艺术已经败坏。”我想给丹纳的这句名言下一个注脚：“多那太罗之前，艺术尚未成熟，切利尼之后，艺术已经败坏”不知当否？
补充：
海神喷泉前的地面上有一块铭了文的圆形大理石，标示着“正人君子”萨佛纳罗拉被火刑伺候的确切位置。
公元1497年，仇视文艺复兴运动的神职人员萨佛纳罗拉策动了一场佛罗伦萨版的“反三俗”运动，旧宫广场上，搜缴来的世俗享乐物品、玩具、赌具、古典诗文、异教书籍、色情书籍、非天主教题材的雕塑和绘画堆积如山，并最终被付之一炬。一年后，也就是1498年5月23日，就在这个“圣崽”焚书的地方，佛罗伦萨人以伪造预言、妨碍治安的罪名也将他送上了火刑架......
2011年8月21日 沧浪老鳅记
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