伟大的爱国诗人屈原有没有来过应城，这个问题在我心中一直是个谜。近日，笔者从一本书中找到了答案。
通过阅读文本，笔者发现：由中华书局于2010年6月出版的《楚辞》（系由中华书局编辑的中华经典名著全本全注全译丛书中的一种）一书间接透露了相关信息。可以知道的是：屈原极有可能来过应城，并且在应城住过一段时间，伟大的爱国诗篇《离骚》就是在离开应城时写的。
问题的落脚点就在于对“离骚”二字作何理解。该书中对《楚辞》的首篇《离骚》这一诗题的理解罗列了从古至今的九种看法，有说是遭遇忧愁的，有说是离别的忧愁的，有说是向忧愁告别的，有说是发牢骚的，有说是楚古曲名的，还有说是八卦星宿之类的，不一而足。但其中有一种说法引起了笔者的强烈关注——那就是地名说。兹将书中原文摘引如下：
骚为楚地名，即蒲骚说。李嘉言《〈离骚〉丛说》 一文称：“‘骚’应解作地名，‘离骚’就是离开‘骚’那个地方。”其引《左传 桓公十一年》、《元和郡县图志》卷二七，认为“骚”即汉水之北应城县境的蒲骚，并由此推断屈原住在汉北时很可能住在蒲骚，本篇则是离开蒲骚时所作。
关于“离骚”二字，以前比较通行的解释是：离通罹，遭遇的意思；骚是忧愁或忧患的意思，即遭遇忧愁。笔者记得以前老师讲课就是这么讲的。现在偶然看到这么新鲜的解释，兴趣一下子被提起来了。
尽管支持上述看法的学者不多，但有一点，学术界是有共识的，那就是《离骚》是创作于屈原第一次被楚怀王疏远后流放汉北的时期。汉北，即汉水之北的楚国的地方，应城自然在其列。如此一想，上面那倒真极有可能是事实。应城在汉水以北，又离楚国都城郢都（今湖北江陵县）不太远，第一次见放嘛，楚怀王想也不至于把屈原弄得太远，如此倒也合情理。
只是若依了这“离开蒲骚”的说法，好像这诗题显得有些太随意，太不靠谱。然而非也！笔者恰恰觉得这可能更接近事实的真相。屈原身所处的是中古时代，那个时候不像现在，对文章的题目很在意，很讲究。那个时候的《诗经》，我们看一看，集子中的诗题大都率性、随意。像什么“关雎”、“卷耳”、“蒹葭”、“汉有游女”、“女曰鸡鸣”、“君子于役” 等等，何尝有什么特别的象征，什么特别的内涵？就像给自家小孩取名字一样，随便一叫，就是一个人名。再看看《楚辞》中其他一些篇目的诗题，也不过如此。值得一说的是，古人好像从来就喜欢把地名植入诗的题目中。“哀郢”、“涉江”、“怀沙”、“湘君”、“湘夫人”，都有地理因素。一直到后来的唐朝，诗歌进入鼎盛时期，这种诗题中喜欢保留地名的习惯一直沿续着。尤其有李商隐的《安定城楼》一诗为证：
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意（宛鸟）雏竟未休。
这诗的内容何曾与安定城楼搭得上边？屈原的《离骚》中也没有涉及到应城（蒲骚）的内容，但并不妨碍这是屈原在离开应城时就已经拟好的题目。一个人有时在什么地方，也有身不由己的时候，于是只有轻轻说一句：“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。再见，蒲骚！”
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