雕版印刷广泛应用以前，书籍的生产、复制唯有抄写一途。手抄慢而易误，故我国早期书籍的传播十分艰难。印刷术普及后，流传于世间的古写本便渐渐近于绝迹。
直到1900年6月22日的深夜，敦煌道士王圆箓无意之中打开了尘封近千年的藏经洞，一座震惊世界的文献宝库从此展露。其中除个别早期印刷品和拓本外，绝大部分为写本，成为二十世纪最重要的出土文献之一。敦煌文献数量庞大，价值极高：抄写年代从东晋后期至于北宋初年；内容以佛教典籍为主，而又无所不有；文字则涵盖了汉文、藏文、于阗文、回鹘文、梵文等等。
藏经洞开启之时，清王朝已是日薄西山，历史无法寄希望于一个地处边陲的王道士能够守护这些宝物。各国“探险家”、“考古家”们纷纷闻讯前来，恣意攫取，满载而归。数万件的敦煌文献中，大部分流落于英、法、俄、日等十多个国家，国内反仅剩“劫余”之物，诚为“吾国学术之伤心史也”。
《大般若波罗蜜多经》卷卅
（唐）释玄奘译
唐写本
1卷 尺寸：25.5×740cm
重庆图书馆藏 名录号：00119
《大般若波罗蜜多经》共有六百卷，是唐代名僧玄奘晚年最后主持翻译的一部大经。译成后，被玄奘称为“镇国之典，人天大宝”。
这件写卷为该经第三十卷，出自敦煌藏经洞。全卷用硬黄纸书写，漆木轴原装，长达7米余，保存完好。卷尾钤朱色篆文“报恩寺藏经印”、蓝色楷书“三界寺藏经”印，卷首有“报恩寺藏经印”之左半印，卷子包首外侧题有经名、卷帙编号及报恩寺的简称“恩”字。这表明此卷曾是敦煌报恩寺、三界寺两座寺院的藏经。报恩寺在沙州城内，三界寺则位于今称为藏经洞的莫高窟第17窟前面。10世纪中叶左右，三界寺僧人道真对寺院藏经进行了较大规模的整理，其中一项工作就是到各个寺院去收集闲置废弃的经卷，带回加以修整、补写。此件写卷应即道真从报恩寺收集到的经卷。
在现已公布的敦煌写卷中，还有不少同时钤有这两枚藏经印的《大般若波罗蜜多经》，如藏于法国国家图书馆的P.2097号（卷一三八）、P.2233号（卷一九六）、藏于俄罗斯科学院的Ф159号（卷二七九）、Ф23号（卷四六四）等等。它们应当和此卷一样，都曾是道真辛勤收集的宝藏。而如今，这些千余年前被同一群僧人摩挲、诵习的经卷，却由历史的因缘，辗转零落于世界各地，不得不令人抚卷生叹。
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