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岳飞《九要论》之“七要论”丨头为全身主宰 意贯穿于全身

七要论

【原文】

头为六阳之首,而为周身之主,五官百骸莫不惟首是瞻。

故身动头不可不进也,手为先行,根基在膊,膊不进则手却而不前矣,故膊贵于进也。

气聚于中脘,机关在腰,腰不进则气馁而不实矣,故腰亦贵于进也。

意贵周身,运动在步,步不进而意则瞠然无能为矣。

故步尤贵于进也。以及上左必须进右,上右必须进左。

其为七进,孰非为易于着力者哉。要之未及其进,合周身而毫无关动之意,一言其进,统全体而俱无抽扯游移之形。

【语释】

头是手三阳、足三阳经脉开端,为全身主宰,五官百体(身体)无不是看头脑如何指挥而动。所以身进头亦前进。手是先锋,其根基在臂,臂不进,手退而不进,而且臂的特点在于进。

气聚中脘部胸中,开合动静制约于腰,腰不运动则气不充实,所以对于腰应重视其运动前进。意贯串于全身,但运动在步法的改变,步不进,意无能为力。所以步法尤重前进,以及左右、上下和进退也必须配合。

所谓“七进”就是七种运动,即向前,后,左,右,上,下,稳定(也是运动),哪有什么不易施力的呢?

总之,没说运动的时候,全身一体扣合而一点也不牵联行动的意思,一旦说到运动,统率全身完全没有收缩牵掣、动向不定的举动。

1,岳飞《九要论》之“六要论”丨解释内三合与外三合的关系

2,岳飞《九要论》|读懂“三要论”

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