“双重之病未悟耳”，怎么悟？

李新方

王宗岳《太极拳论》云：“每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳”。是说技击战胜力击的关键问题，关键在于解决双重问题，而解决的方法在于一“悟”字，怎么悟呢？

对于未曾习武或习之未深的人来说，大多明显地表现为上下双重，重心在上，大头沉，跟头棍，遇到一点外力，或自己动作不协调，就很容易跌倒，同时也发不出整劲。是以许多武术都非常注重桩功，特别是马步桩，讲究五趾抓地，落地生根，使重心下沉，以求上虚下实，练久功深，上下双重的问题或多或少地会在一定程度上得到解决的。

但前后左右仍然双重，俗称板凳腿，不能运化，如遇到较大的力量，五趾抓地抓得再牢也还是很容易被推倒的，更做不到借力打人，不能掷人于丈外。

于是又有虚步桩、三体势、半马步等桩功，这里就有一个两腿重心如何分配的问题，也是一个众说纷纭的问题。是三七分劲？还是四六分劲？都还双重。就是一九分劲也还是双重。有一分双重便有一分停滞，有一分双重便不能运化而容易为人所制。同时，如果只练桩功而不练走架，没有开合，无法解决运动中的双重问题。

当然，走架同样存在两腿重心如何分配的问题，一九分劲也同样双重，只有一零分劲才是完全不双重的。但一和零中还分一和零，“实非全然占煞，实中有虚；虚非全然无力，虚中有实”(李亦畬《虚实图解》)，也就是阴中有阳，阳中有阴；开中寓合，合中寓开。

完全不双重能站得稳吗？只有完全不双重，才能站得最稳。首先，沉稳与轻灵也是一阴一阳。虽然在双重的情况下，也能做到相对的沉稳，但在实战中不可能站在那里不动，只要一动就不稳了，牵一发而动全身，所以没有轻灵的沉稳不是真正的沉稳，只有完全不双重才能真正做到 “一羽不能加，蝇虫不能落”(王宗岳《太极拳论》)，极轻灵而又极沉稳。

其次，偏沉决不是偏倚。而是在严格的身法要求的前提下，才有可能做得到的。如果没有身法，肢体散乱，不论是三七分劲还是四六分劲，都必致偏倚，即使没有外力相加，自己就站不稳了。

如果严格做到了太极拳的身法要求，虽一零分劲却更加沉稳，一条腿承重而中正安舒，八面支撑，触之则旋转自如，无不得力，才是真正的偏沉，这叫做随遇平衡，外力再大也不可能把一个球推倒。

还有，降低重心分为三种不同境界。一是形沉，即拳走低架，打拳如坐板凳，通过低架子来降低重心，这当然还是双重，但对于大多数人在整个修习进程的一定阶段来说，也是必要的。二是劲沉，能够把劲沉下去，就不需要架子很低了，转动就比较灵活，但还不是轻灵，仍然不能完全克服双重之病。

三是气沉，即以心行气，以气运身，气敛入骨，沉于足底，叫做真人之息以踵，太极拳有踵息法之秘诀。这样就完全不需要借助形沉或劲沉来降低重心了，才能完全做到不双重，虚实清楚，实则精神贯注，虚则气势腾挪，呼吸通灵，“吸则自然提得起，亦拿得人起；呼则自然沉得下，亦放得人出”，“气之由上而下也谓之合”，气之由下而上也谓之开”，“能知开合，便知阴阳”(李亦畬《五字诀》)。

当然，这里的气沉完全是用意，而呼吸是指在意的主导作用下，全身技击能量的开合运动，决不是以力使气，更不是所谓“有氧运动”用口鼻呼吸练的那个气，如果是那样练气的话，就“在气则滞”(武禹襄《太极拳论要解》了，也同样还是双重。因此，双重与不双重，是“差之毫厘，谬之千里”(王宗岳《太极拳论》)，而懂得了以上这些，也只是真正克服双重之病的开始。