【经典绘本导读】系列-第183号
笑容更是魔法的力量—《丢饭团的笑婆子》导读
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一、内容简介
在日本有一个会做饭团的爱笑的老婆子，哎呀，她的饭团掉到地上了。地面裂开，饭团子滚到了地洞里，老婆子追啊追啊，被地下的恶鬼抓住了。恶鬼交给老婆子一个魔勺要她给大家做饭团子吃。爱笑的老婆子只知道笑啊笑啊，她就做啊做啊。可是最后她想家了，笑婆子逃跑了，跌倒在烂泥里。恶鬼见到这么可笑的老婆子，大笑起来，结果……
二、绘本信息
书名：丢饭团的笑婆子
文：日本民间故事
重述：[美]阿琳·莫赛尔
图：[美]布莱克·兰特
译者：阿甲
出版社：浙江少儿版
适读年龄：3-6岁
奖项:1973年获美国凯迪克金奖
出版日期：2009年03月
三、绘本导读
【封面】
解析：
故事从封面就开始了，笑婆子站在恶鬼的城堡里，这个长着獠牙的恶鬼还偷偷的往外看呢！这城堡上还筑有恶鬼的头呢！城堡四周散落着粗壮的树根，暗示城堡是在地下。城堡的背景是太阳花，笑婆子到哪里就带去异彩，却暗淡了太阳花的光芒。
这本书的英文原名是：The Funny Little Woman，台湾繁体版林海音老师的译本直译为《有趣的小妇人》，阿甲老师放弃了直译，而选择了听起来可能有点怪怪的“丢饭团的笑婆子”。
故事主人公显然是一位外婆、奶奶级的人物，而“小妇人”在中文中很难联想到是上了年纪的女性，而这个故事读起来明显感觉是一个民间故事，民间故事里一般会用“婆子”“老婆子”来讲上了年纪的女性的故事。
相比“老婆子”来说，“笑婆子”不太“显老”，但“笑”这本书到底想要说什么呢？老婆子没有别的本事，就是生性乐观爱笑，还有就是会做饭团子。不过，后来她可成了日本最富有的老婆子。到底是怎么回事呢？
【扉页】
解析：
封面、扉页及封底，都有像向日葵一样的花瓣环绕穿着日本和服的笑婆子。这告诉我们，在生活中只有保持正面积极的性格，才能直面困难，解决难题。
困顿、窘境，是每个人生活中都无法避开的阴暗面。面对它们，你要受其影响，一再挫败吗？当然不是，敞开心胸，咧嘴大笑才是最有力的应对武器！正面的情绪，积极的心态，相信什么难事都能迎刃而解!《丢饭团的笑婆子》就是这样一个正面积极的绘本。
这本书是1973年的凯迪克金奖作品，作者只是一位“重述者”，讲一个日本民间故事。
小泉八云出生于希腊，成长于英法，上半生主要工作经历在美国，因公去了日本，因为痴迷于日本文化而最终留在了日本，娶了一位日本老婆，从夫人的姓氏取名为小泉八云，他收集整理了日本民间故事集《怪谈》。不过他收集整理的那些日本民间故事多半是哥特式风格的，神神怪怪，往往相当吓人！
译者最初有一个键误，把Blair Lent译成了布莱克·兰特，正确的译法应该是“布莱尔·兰特”。
【版权页】
解析：
这本书中有同样有一个很大的细节描绘，从扉页处已经画出笑婆子生活的地方，春天万物复苏、小桥流水、垂柳滔滔、一片生机勃勃。
小木屋屋顶流淌出袅袅烟气，暗示里面的主人在劳作在生息。屋前有口简易的提水井加上简陋的小木屋，说明房子的主人生活不算富裕但也算是享受世外桃源的乐趣。房子一角的树荫下有一个倾斜的小装饰，是报箱、是鸟巢，还是什么也不是。结合书页的内容，似乎和地下城堡有某种关联，暗示老奶奶的生命轨迹跟这个不起眼的物品有着千丝万缕的联系。
远处一个老爷爷步履蹒跚的走回家，一条白色小狗簇拥着他，在前边带路。欢快的跳跃的姿势更显得老爷爷的老态龙钟。
这个场景是否暗示一个老奶奶和一个老爷爷的生活场所，陪伴他们的是这只小狗和世外桃源般的仙境。
【第1画面】
原文：从前，在古老的日本，有一位个头很小、样子可笑的老婆子。她总爱笑，“咦—嘻—嘻—嘻—”地笑个不停。她还喜欢做饭团子。
解析：
这是一张近景的平面图和部分剖面图，经过对侧面的剖视看到屋内简单的布局和一位穿着和服的老奶奶跪在地上，制作她喜欢的饭团子。一边的水壶在烧水，水已经烧开，炉火冒着浓烟一直延伸到屋顶，散发到屋外。
可是她只顾着做饭了，后面的地上都裂缝了她还没发现呢。这个剖视的房屋的地基图的颜色显然跟室外萌动的身披翠黄色衣着的大地是不同的。
没有剖视图，我们只能看到地面一个小小的缺口，但作者却把深深地指向地层的错综的裂纹呈现给读者，暗示事情还会发展进行中。
从叙述的文字看，老婆子爱笑，并且笑声很诡异“咦—嘻—嘻—嘻—”笑个不停，让读者有种异样不详的预感。
【第2画面】
原文：一天早上，她正在用米饭揉啊揉、捏啊捏，一个饭团子骨碌咕噜滚起来。它滚过桌子，滚到桌子边，一下子掉在泥地上。“停下！”老婆子叫道。可是，那饭团子滚啊、滚啊，滚到一个地洞里去了。
解析：
有一天，老婆子正像往常一样呆在家里做饭团子。突然，一个饭团子滚到泥地上，然后滚呀滚呀，滚到了一个地洞里！
缝裂相比进一步扩大，那个饭团从桌子上就掉进去了，老婆子就去捡。看饭团子连续的二级跳跃，显得很有灵性，直奔裂开的洞穴而去，直立起来的老婆子在惊诧中也来了个措不及防，眼看着饭团子落入洞中。
注意到没有，水井的颜色失去了黄色光泽变成了黑白色。这是为什么？
【第3画面】
原文：“没良心的饭团子。”老婆子一边数落着，一边跪在地上够它。可就在这时，地板裂开了，老婆子一个跟头跌了下去。她跌啊、跌啊....
解析：
进了一个地洞里老婆子伸手去够饭团子，没曾想，地板裂开了，她一个跟头跌了下去。跌到哪里去了呢？绝对出乎你的意料！
注意到了吗？图画中的树和水井从彩色变成了黑色线条勾勒。
要注意，笑婆子手里带着一把勺子沉入了洞穴，这是她唯一随身携带的工具，记住这个道具。
【第4画面】
原文：最后发现自己来到一条特别奇怪的路上。这是一条山路，路两旁立着一些神像。“饭团子！饭团子！我的饭团子！在哪里？”她一路跑，一路喊。
解析：
一直到饭团子掉到地洞里，绘者就把主要彩色部分集中在地下部分，而地上部分的图画则用了黑白色，凸显两个世界的不同。颜色的流动和变化带来一种鬼神故事的神秘感，也符合民间传说活泼自然的气质。
洞里有好多和尚，老婆子一直往下跌，一直往下跌，最后竟来到了地底下的一条特别奇怪的路上。路的两旁还立着一些菩萨神像。
到这里，地面上的世界全部变为黑色线条勾勒，形成地上和地下两条故事线索。
从构图上看，作者运用了近景把地下的洞穴为主线索，地上的房屋只露出一些边角。但左侧的水井却给出了全貌，地上的井口和地下的水桶的连接，原来这口水井连接的就是一个阴阳的世界。
洞穴中这条地下河把老婆子带到了鬼神的世界。树根无序交织在洞穴中，这是阴阳世界的连接啊！阴阳两界并不遥远。色彩暗淡斑驳，褐色既是大地的色彩又是阴暗的世界。
【第5画面】
原文：不一会儿，她来到一座神像前。“地藏菩萨，您见过我的饭团子吗？”“见过啊，你的饭团子刚从这儿滚过去，就在三分钟以前。可是你最好别去追它，因为这条路的尽头住着一个恶鬼。”“哦，咦—嘻—嘻—嘻—”老婆子笑着说，“我才不怕恶鬼呢。”她沿着那条路一边跑一边喊：“饭团子！饭团子！有人看见我的饭团子吗？”“我看见了，”一个非常严肃的菩萨说，“就在两分钟以前，它从我身边滚过去。不过你不要追它，不然你一定会遇见一个恶鬼。”“哦，咦—嘻—嘻—嘻—”老婆子笑着说，“我才不怕恶鬼呢。”于是，她跑的更快了，一边喊着：“饭团子！饭团子！有人看见我的饭团子吗？”
解析：
老婆子还要继续去追她的饭团子。几个菩萨全都好心地警告她说：“你最好不要去追它，不然你一定会遇见一个恶鬼。”可是，老婆子却笑着说：“哦，咦——嘻——嘻——嘻——我才不怕恶鬼呢。”她跑得更快了。
笑婆子遇见菩萨，向菩萨请教饭团在哪里。你看，她在向菩萨作揖，非常有礼貌。所以不奇怪，菩萨会帮助笑婆子。无论是我们自己，还是教育孩子，都应该成为一个处处有礼貌的人。自己先有礼貌，才会受到别人的尊重，得到别人的帮助。
“咦—嘻—嘻—嘻”是笑婆子的代表声音，表明她是个乐天派，遇事不急不慌，一笑应之。乐观、微笑是最美好的情绪，就像太阳一样，让每个阴暗面都撒进阳光，无比温暖。
地上的老爷爷走进自家的房子，小狗欢快跳跃的姿态代表老爷爷回家的心情。但他绝对没有想到的事情已经发生了。
整本书所运用到的跨页大图，一面是笑婆子所在的地方色彩绚丽，另一面则以黑色的线条简单勾勒。两种特立独行的绘画方式，不会让人觉得画面冗杂，反而脉络显得异常清晰。作为故事，两部分既可以单独讲诉，又相辅相成互为补充，情节更加丰富，内容更为饱满，耐人寻味不已。
【第6画面】
原文：不一会儿，她来到另一个菩萨面前，问道：“好心的菩萨，您看见我的饭团子了吗？”“它刚滚过一分钟。不过你得赶快藏在我身后，因为那边来了个恶鬼！”那个恶鬼停下脚步，向菩萨鞠了个躬。“你好，菩萨！”菩萨非常礼貌的回答：“你好啊。”恶鬼向空中连嗅了几下。“菩萨，”恶鬼喊起来，“我闻到了人的味道！”“哦，”菩萨说，“你闻到的不过是吹拂河面的清风。”“不，不，”恶鬼说，“我闻到....”“咦—嘻—嘻—嘻—”那老婆子实在忍不住笑出声来了，“咦—嘻—嘻—嘻—”
解析：
恶鬼还是来了，老婆子就藏在好心菩萨的身后，一只眼睛盯着恶鬼，但并没有惧怕的举动。听到菩萨和恶鬼的对话，老婆子竟然忍不住笑出声来：“咦——嘻——嘻——嘻——”这不就暴露了身份了吗！尽管菩萨替她遮掩也无济于事了。但看来老婆子并没有害怕。
《丢饭团的笑婆子》里，地上地下有两个空间，地上是人间的世界，地下是恶鬼的世界。有主副两条情节线：文字加彩色画面叙述的是故事的主线，即笑婆子在地下世界遭遇恶鬼以及如何逃出恶鬼魔爪的故事；副线没有文字，完全是靠黑白线条的画面来叙述的。
这是世界上第一本运用双线并行的叙事手法来讲故事的图画书，一本书，两个故事，构思巧妙，被彭懿老师喻为必读的图画书之一。同类型画风的图书还有《鼹鼠的音乐》和菲比·吉尔曼的《爷爷一定有办法》。
同一画面表现不同空间图画书有各种各样的方式可以用来表现不同的空间；但大概只有一种办法表现时间，那就是要通过图画让时间看得见。地下空间的故事没有文字说明，却和地上的故事有着千丝万缕的联系。
加拿大女画家菲比·吉尔曼的《爷爷一定有办法》，描绘了地上和地下两个不同的空间里发生的故事。地面上小男孩约瑟和爷爷快乐地生活，地下的小老鼠一家生活得也很快乐。地下空间的故事没有文字说明，却和地上的故事有着千丝万缕的联系。约瑟的纽扣不见了，透过石缝，竟然在地下老鼠的世界里，看，有一粒还溅起了一片水花呢！
【第7画面】
原文：那恶鬼伸出一只粗大的胳膊到菩萨身后，把老婆子拖出来。“你要怎么处置这老婆子？”菩萨问道，“你不会伤害她吧？”
解析：
恶鬼一把将她从菩萨身后拖了出来。直面面对赤身裸体、口露獠牙、凶猛恶煞的恶鬼，老婆子的嘴角始终往上扬着，并没有惧怕之意，倒是很高兴。
这里展示的恶鬼并没有伤害老婆子之意，只是菩萨善心肠倒有些担心。
可地上的老爷爷心里就不安生了，四处寻找都未果，一定心里很着急和担心。
绘本的内涵，需要我们反反复复地阅读，才能把里面隐藏的美好感受出来。在反复阅读欣赏的过程中，你会发现，原来有这么多可爱的小细节不易发现呢。这时，你对这本书的喜爱就会更加强烈。
在恶魔拖拉笑婆子的过程中，把随身携带的勺子落在地上。这是作者对笑婆子赖以劳作的工具的转变的开始。
【第8画面】
原文：“伤害她？我才不会呢。”那恶鬼说，“我要把她带回家，让她给大家做饭吃。”“咦—嘻—嘻—嘻—”恶鬼带走她的时候，老婆子还在笑呢。恶鬼拉着她，沿着那条路走到一条大河边。恶鬼把她放进一条船里，带她划过那条河，然后来到一幢奇异的大宅子前。
解析：
笑婆子掉进地洞之后，老爷爷和可爱的宠物小狗回了家。他们发现笑婆子不见了，屋里屋外四处寻找。可是怎么也找不到，于是决定外出寻找。
原来恶鬼想找一个替他们做饭的人而已！翻滚的浪花，河水湍急。老婆子在恶鬼的帮扶下乘船驶向恶鬼的家园。
之前有菩萨的出现和关照，恶鬼不会加害于老婆子是有铺垫的。不知老婆子是否感受到这一点，反倒是一路笑嘻嘻，心情还不错。
【第9画面】
解析：
他们坐船划过一条河，来到了恶鬼的地盘。
这是故事的高潮所在，没有文字说明，没有地上线索，整幅大跨页全景展示了恶鬼洞穴的老巢。六座城堡、六个恶鬼在翘首以待着。
你注意到没有，城堡前的守护着和地上老婆子家房前一样的装饰小城堡。要不老婆子不害怕，她内心已经接纳了恶鬼的存在，她不怕鬼。她已经接受了鬼符了。
常言说“寓教于乐”，除了简单地给孩子拿着绘本讲笑婆子，这个故事还非常适合展开家庭情景话剧。笑婆子、菩萨、恶鬼、老爷爷等角色，可以分别由爸爸、妈妈和孩子扮演，这样的方式有助于促进亲子之间的情感、理解绘本传达的深层含义、解决偏重孩子智力培养的失衡等等好处。而且，孩子们可以在玩乐中学习到笑婆子的乐观、积极、勇敢、随机应变等正面品性。
【第10画面】
原文：在厨房里，恶鬼拿给她一把大木勺。“你就这样来做饭，”那恶鬼说，“先放一粒米，在这口锅里就放一粒米。再用这魔勺搅一搅，很快就会有一整锅米。”“咦—嘻—嘻—嘻—”老婆子笑起来，“这很容易。”那恶鬼刚走，老婆子就开始动手搅米。一粒米变成两粒米，两粒变成四粒，四变八，八变十六，三十二、六十四、一百二十八、两百五十六....最后锅满了。
解析：
恶鬼把她带到厨房，给她一把大木勺子，请她烧饭给恶鬼们吃。“咦——嘻——嘻——嘻——”笑婆子又笑起来，她说烧饭很容易。
先前的随身携带的小勺子换成了一把大勺子，并且这把大木勺有不一样的魔性。
老婆子按照恶鬼教授的方法来做饭，很轻易就做了一锅饭，她嬉笑的声音“咦—嘻—嘻—嘻—”证明老婆子没有压力，和家一样轻松，且她还学会了以少变多的手段，就是那只魔勺。几个恶鬼闻到了饭香，都高兴地等着吃饭了，自然有专人做法伺候它们就更高兴了。
魔勺的神奇之处在于它可以变米：放一粒米在魔勺里，它变出两粒米、两粒变四粒、四变八、八变十六、三十二、六十四、一百二十八、两百五十六……这是数字二的倍数，可以作为数字基础上的初级乘法启蒙。我们遵循这个思路，在讲故事的不经意间，跟孩子一起背背乘法表，做做乘法题，多一些科学知识的延展。
此时，地上已经进入了冬天，狂风卷起，肆虐着那间空荡荡的木屋。时间飞快，从老婆子坠入洞穴，已经从春天转眼进入了冬天。可似乎在魔鬼世界就像是在一瞬间。
【第11画面】
原文：“咦—嘻—嘻—嘻—”她笑着说，“要是用它做饭团子，那该多好玩呀！”几个月过去了，老婆子还是整天忙着给恶鬼们做饭。（因为鬼的饭量比人大多了！）
解析：
有老婆子给恶鬼们做饭，它们生活也喜滋滋的，你看8个恶鬼坐在一切，享受着美餐，一边吃一边交头窃耳。老婆子又端来8碗饭，这些恶鬼，饭量可不是一般的大，因为他们是恶鬼嘛！老婆子天天忙着给他们烧饭，一晃，几个月就过去了。
谁知，这只大木勺子竟然是个魔勺，只要在锅里放一粒米，使劲地搅拌，就会搅出一锅米！真是一把好木勺！“咦——嘻——嘻——嘻——”她笑着说，“要是用它来做饭团子，那该多好玩呀！”这里提到了饭团子是不是她已经想家了。
瞧，地面上的世界飘起了雪花。冬天来了，大雪封门了。
【第12画面】
原文：一天下午，老婆子想起她的小房子，觉得好孤单。于是，她决定回家去。她先把那把魔勺别在腰带上，然后走出门来。她左看又看——没有看到一个鬼。
解析：
果不其然，老婆子想起她的小房子，觉得好孤单。她见机偷着跑出来了，大怪物不在。但不忘把魔勺别在腰间带走，这可是宝贝啊！
故事紧张，却处处透露着轻松，让人忍俊不禁。随着情节的推进，表现有张有弛，富含戏剧性，把人深深地吸引在其中。再加上版面设计非常巧妙，整本书所运用到的跨页大图，一面是笑婆子所在的地方色彩绚丽，另一面则以黑色的线条简单勾勒。两种特立独行的绘画方式，不会让人觉得画面冗杂，反而脉络显得异常清晰。作为故事，两部分既可以单独讲诉，又相辅相成互为补充，情节更加丰富，内容更为饱满，耐人寻味不已。
这时，地上春天又来了，转眼一年过去了。
【第13画面】
原文：她跑到河边，停下来，转身又看看——还是没有看到一个鬼。好啦，她轻轻地爬上船，向河对岸划去。那条河很宽。她刚滑到河心，鬼就回来了，发现她跑了。
解析：
老婆子想起了她的小房子，想家了。她趁恶鬼不在，把木勺别在腰带上，然后轻轻爬上船，向河对岸划去。她怕恶鬼们追来，眼睛还盯着岸边的动静。
老婆子很有心眼，知道这个大木勺有魔一般的神性，把它随身带走，回去做饭团子就不愁了。况且来时带来一把，回去带回一把也很合理。
此时，地上的小屋似乎变得壮大起来，这代表老婆子心中的分量。
老婆子掉到地下之后，老头子带着一条狗出外去找她。这不经过一年的在外漂泊寻找，未果只能回到家，是否有奇迹出现。
在地下的一天，地上已经是一年了，春夏秋冬四季的变化从画面中都能够看得到，这也能够看出民间传说神话的特点。
我们在阅读时跟随文字的描述把主要注意力集中在了地下图画部分，继而忽略地上图画部分，这样会错失很多的信息。地上黑白色的搭配让我们仿佛能感受到老头子的孤独及对老婆子的惦记，他会一年四季都来这座小房子等待老婆子。
【第14画面】
原文：很快，那些鬼都跑到河岸边，远远地看着她。要知道，鬼是不会游泳的，所以他们要另想法子拦住她。所有的鬼都趴在河边，大口大口地喝起河水来！
解析：
恶鬼发现了逃跑的笑婆子，他们追到河边上，趴在地上大口大口地喝起河水来。因为恶鬼不会游泳啊，只能用这种笨办法了。
老婆子很镇静，眼睛紧盯着前方，要赶在恶鬼们把水喝完逃离出去。
此时老爷爷已经回到家，在自家房前房后查看笑婆子是否回来过。
【第15画面】
原文：老婆子眼看着河水越来越少，小船陷进了烂泥里。这一回她吓坏了，也笑不起来了。她从船上跳下来，没命地向前跑。可她的双脚陷进了烂泥里，双手也陷进了烂泥里，最后她又一屁股跌倒在烂泥里！
解析：
恶鬼们肚子喝饱了，河里的水越来越少，老婆子的船陷进烂泥里划不动了，她从船上跳下来，没命地向前跑，可是很快，她的双脚和双手都陷进了烂泥里，最后，她的屁股也跌坐在烂泥里。这下，她可笑不起来了。
恶鬼们个个瞪大着眼睛看着眼前这一切，似乎在说：你跑啊！这是我的底盘，你逃得了我们的掌心吗！
此时，笑婆子一改往日的经典的盘头造型，变成了散乱的长发，内心已经散乱不堪。
【第16画面】
原文：“咦—嘻—嘻—嘻—，咦—嘻—嘻—嘻—，咦—嘻—嘻—嘻—”那些鬼哄笑起来——那老婆子的模样真是太可笑了！当然啦，就在那些鬼大笑的时候，所有的水又从他们嘴里流回到河里。就这样，老婆子又跳上船，划着船跑了。
解析：
“咦——嘻——嘻——嘻——，咦——嘻——嘻——嘻——”谁知，这些鬼却哄笑起来。他们觉得笑婆子的模样真是太好笑了。也许，正是和笑婆子短短相处，恶鬼们学会来了发自内心的大笑。这一笑，水全吐出来了，老婆子跳上船，成功逃走了。
世界上本没有绝对优势的强势。就因为大笑不止，鬼的强势彻底地崩溃了。
书中用到最多的字就是“咦-嘻-嘻-嘻”，大人是无论如何也读不出小孩子发出的这种怪腔的，起初感觉挺无聊的，后来才发现正是笑婆子的怪笑才救了她一条命，她幽默得连恶鬼都笑了。
从最初小泉八云的版本来看，主人公的确是一位“老婆子”！可是，这样一个故事，难道只是为了搞笑吗？英文版本里，那位老婆子的笑声是“Tee-he-he-he”，而那些鬼的笑声也是“Tee-he-he-he”，要么是说鬼像老婆子那样笑，或是老婆子的笑声像是鬼笑，到底为什么？应该怎么理解呢？
要让老婆子和鬼们的笑声一模一样！这种笑声既要特别滑稽，也要颇有点吓人，至少让人起点鸡皮疙瘩的味道！
改编自小泉八云整理的日本民间故事，图画带有浓郁的日本民间文化色彩，对地洞世界中，地藏菩萨和丑陋鬼的描画都非常传神。
故事的主旨或许是：世界上本没有绝对优势的强势。就因为大笑不止，丑陋鬼的强势彻底地崩溃了。
故事的主旨也或许是：尽管放心去做你要做的事情，不要因为害怕而止步，你会有意外的收获！
【第17画面】
解析：
温暖的春天过去，夏天也悄然离开，萧瑟的秋风吹过，冬天白雪皑皑，铺满大地。经过一个四季轮回，开满鲜花的春天重返人间，隐隐地好像在告诉我们，故事也要进入一个新的发展期：老爷爷和小狗回来了，他们没有找到笑婆子。笑婆子，笑婆子，你究竟在哪儿呢？老爷爷推开房门走进去，天哪，找来找去，原来她就在自家的地洞里，他连忙把她拉出来，救了她。
面对恶鬼，笑婆子的嘴角一直上扬。她没有表现出胆怯退缩，反而非常勇敢，非常聪明。她一直寻找机会逃离鬼宅，并且带走了做饭团的魔勺。在整个的危险处境中，不见她的惊慌失措，而是沉着冷静，随机应变，积极思考应对措施，最终成功逃离了鬼宅，回到家里。
直到地下过了很多年后老婆子才从恶鬼那里逃出来，整个画面重新变成地上明亮色彩，回归现实,主线与副线又合二为一了。
老婆子因为乐观，而变得勇敢；因为勇敢，而有了这么精彩的经历。人生的许多精彩，往往退缩一步，就会失之交臂。那么，何不勇敢地往前跨一步呢！
这个故事，由最初的地上一个画面故事，演变成后来的地上地下两个画面故事，最后又融汇成地上的一个画面故事，绘者很巧妙的将民间故事那种似现非现的特点表现出来，非常出色的一本书。
【第18画面】
原文：从那以后，老婆子过上了非常幸福的生活。她用那把魔勺，可以做更多的饭团子，而且比以前做的快多了。她把饭团子卖给邻居和过路人，不久，她就成为全日本最富有的老婆子。“咦—嘻—嘻—嘻—”
解析：
有了那把神奇的木勺子，老婆子可以做更多的饭团，而且做得比以前还要快。她把饭团子卖出去，不久，就成了日本最富有的老婆子啦！
这回，老爷爷怕老婆子再掉下去，拿石头把地压上了。你看水都开了，她还跟他们在那聊天呢。
还是那座老屋，生意更加兴隆，屋顶的萌发的花草更加茂盛，这有相互衬托之意。并且还有几支太阳花出现，室内摆架上也插上一束太阳花，房前屋后和通往木屋的路上都开满太阳花，这是吉祥、繁盛的象征。当然炉火旁那把硕大的魔勺见证了这一切。
这个轻松的故事，读来读去都始终没有交代笑婆子最初的饭团滚到哪里去了。但是，如果你把阅读的视野放宽，就会发现笑婆子在和鬼相处的日子里，整幅画看去都像是在圆圆的饭团中，这是开放式的伏笔。
这个饭团有魔性，它可能是由恶鬼的米变来的，带着笑婆子回到鬼宅。这个饭团也最有良心，它看笑婆子搓饭团搓得辛苦，就带她找到魔勺，做好多好多的饭团卖，成为日本最富有的婆子。
【第19画面】
解析：
《丢饭团的笑婆子》改编自日本民间故事《怪谈》中的一篇。讲的是喜欢做饭团的老婆子，她总是“咦—嘻—嘻—嘻”笑个不停。有一天，她捏的饭团掉进了地洞，本想捡起来，可没想到地板开裂，跌入特别奇怪的山路。她一路追着饭团，见到了菩萨，菩萨提醒此处有恶鬼，并好心将她藏在身后。可还是被恶鬼发现了，带回了鬼宅，还命令她用魔勺不停地做饭。几个月后，笑婆子觉得孤单，便决定带上神奇的魔勺出逃。不料被恶鬼发现，为了阻止她划船，它们吸光了河里的水，让笑婆子跌在淤泥里。她狼狈的样子让恶鬼大笑不已，河水从它们嘴里重新流了出来汇聚成河，笑婆子顺利跳上船，逃走回家了。故事的最后，她用魔勺做了好多好多的饭团，卖给了邻居和过路人，成为日本最富有的婆子。
【封底】
解析：
这个封底老婆子头上戴了个太阳花。
故事是否真的如此，我们不得而知。但是我们认识到，有笑婆子的地方就有笑容，有笑容的地方就有色彩，绚烂无比，如同金光灿烂的向日葵，花开不败。所以，让我们跟着笑婆子一起开心地笑起来吧：“咦—嘻—嘻—嘻”！
四、作者信息
作者小泉八云，原名拉夫卡迪奥·赫恩，与日本女子小泉节子结婚。1896年加入日本国籍，从妻姓小泉，取名八云。他从妻子的口中听到许多日本民间故事，便着手以英文改写成短篇故事，集结成《怪谈》一书，本书《丢饭团的笑婆子》就来自其中。
重述者阿琳·莫塞尔,美国儿童文学作家，凯斯西储大学图书馆学系副教授。最有名的作品是1968年创作的《Tikki Tikki Tembo》，被1997年的纽约时报评为50年来最好的50本儿童书籍之一。
插画师布莱克·兰特，美国童书作家、插画家，也是《Tikki Tikki Tembo》的插画作者。善于运用各种艺术形式，如丙烯、剪纸、彩铅、水墨等来表现民间故事。《丢饭团的笑婆子》是她1973年与阿琳·莫塞尔合作的作品，获得了凯迪克金奖，并入围美国《波士顿环球报》《号角书》杂志、图画书奖。
