中国人的神明何其多,每日开合的门户,也有门神掌管。门神起源于何时?一个叫神荼(shēn shū),一个叫郁垒(yù lǜ),东汉王充《论衡·订鬼》引《山海经》曰:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。善害之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之,立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。”今本《山海经》并无此段文字,或为其中遗失的段落。黄帝命人在门上画鬼王神荼、郁垒二人像,当属门神的开端。
· 神荼郁垒 清代 北京 ·
到了唐代,唐太宗李世民多年征伐,又将亲兄剪除,即位后夜间听闻宫中闹鬼,便命秦叔宝、尉迟敬德在宫外守卫,自此一夜安睡,不闻鬼叫之声,因念二将劳苦,便命人在宫门画了二将的形象,因此民间又将秦叔宝、尉迟敬德当做门神,秦琼白脸,尉迟敬德黑脸。
· 秦琼尉迟敬德 清代 天津杨柳青 ·
· 秦琼尉迟恭 民国 河南开封 ·
· 秦琼尉迟恭 清代 陕西蒲城 ·
两扇门,两个门神,对称的组合,所选人物也多是旗鼓相当、一时瑜亮。民间年画喜从历史演义中选取人物,譬如《隋唐演义》中的李元霸、宇文成都,《封神演义》中的燃灯道人、赵公明,方相、方弼,《东汉演义》中的姚期、马武,《杨家将》里的孟良、焦赞,甚至是《水浒》里的武松和孙二娘……
· 燃灯道人 赵公明 清代 陕西汉中 ·
· 方相 方弼 清代 陕西凤翔 ·
· 姚期 马武 清代 陕西汉中 ·
· 武二郎 孙二娘 现代 四川绵竹 ·
孟良焦赞历来被称为“焦不离孟,孟不离焦”,而在清代山东潍县年画中,这二人的门神却只能贴在家畜家禽的圈门上,故又称“栏门画”。民间认为这二人是土匪出身,后来进入体制,终归来路不正,所以不能升堂入室,只能看管家禽家畜,看来山东人对“身份”的执着,已经不是一天两天了。
· 孟良 焦赞 清代 山东潍县 ·
不同年代的历史人物也可会面,比如福建漳州把郑成功和岳飞放在一起,岳飞是南宋的,郑成功是明末的,二人相差五百多岁,也被放在一起,是民间对爱国志士的褒扬。
· 郑成功 岳飞 清代 福建漳州 ·
还有一个特殊人物就是关公,关公的信仰在民间尤盛,被当作是忠义无双的典范,在清代河北武强年画中,双扇门板可以贴两个对称的关公,还可以单独一张,贴在单扇门板上,可谓可双可单。
· 双扇关公 清代 河北武强 ·
· 单扇关公 清代 河北武强 ·
也有些门神的武将未能标出名字,只是手持兵刃的武士,寄托着门户平安的执念——
· 立锤门神 清代 四川绵竹 ·
· 抚剑门神 清代 四川绵竹 ·
· 对斧门神 清代 江苏南通 ·
威风凛凛的武士之外,还有一些文官形象,寄托了官本位的执念,平头百姓家里,也会贴几张加官进爵的文官门神——
· 状元门神 清代 四川夹江 ·
· 执笏上朝 清代 四川夹江 ·
· 天官赐福 万宝来朝 清代 陕西凤翔 ·
· 加官进禄 清代 福建漳州 ·
· 簪花进爵 清代 福建漳州 ·
中国人的信仰极为功利,功利则边界不明,因而门神也时常混沌,在门神中加入了多子多福的观念,就是童子门神,加入了科场高中的观念,就是状元门神,状元和童子叠加,便是五子登科门神,加入财神,就是进财门神,总之,好事都要占全——
· 簪花状元 清代 陕西蒲城 ·
· 金寿童子门神 清代 天津杨柳青 ·
· 五子登科门神 清代 苏州桃花坞 ·
有一些较为特别的门神,比如非常时期的“骑龙跨凤门神”——
· 骑龙跨凤门神 现代 四川绵竹 ·
今天给大家推荐一款更为特殊的门神。新年将至,志怪mook联合青岛画家家牛鸿志先生出品了一组“虾兵蟹将”门神的文创,这组门神选用了嘎巴虾和招潮蟹,二者是虾蟹之中极为相似的一对,其共同特点,就是都有一大一小两只螯,大的特别大,小的特别小,正好组成对称的一组门神。该作将民俗、志怪、博物、与绘画艺术等元素融为一炉,深得奇趣。
· 虾兵蟹将门神 牛鸿志 作 ·
嘎巴虾和招潮蟹作为门神,有史以来还是第一次。它们的头部还保留着虾蟹的原貌,身子已经是人形,而且甲胄在身,两只巨鳌拱卫门户,足以扫除邪祟,为的新一年开启新气象。
联系客服