轮藏传说是南朝梁善慧大士始创，后世各代皆有造立。但随着岁月的流逝，国内保存下来的实物甚少，主要有正定隆兴寺转轮藏阁的宋代转轮藏、四川平武报恩寺华严殿和北京智化寺藏殿的明代转轮藏、北京颐和园万寿山和山西五台山塔院寺大藏经阁清代转轮藏。其中，正定隆兴寺转轮藏阁内的宋代转轮藏则为现存轮藏中时代最早者。四川平武报恩寺转轮藏请参阅此链接。
平武报恩寺内经轮
去过西藏的朋友应该对转经筒不会陌生，在拉萨很多寺庙随处可见各种大大小小的经筒，用手转动就相当于诵经一次，因为以前不是所有人都能读得懂经书，所以用转经来代替诵经。这也方便了当时不识字的信徒和佛主沟通。
隆兴寺内转轮藏阁，阁里是一座可以转动的藏经厨。佛教中有推其旋转与诵读佛经同功之说，也就是说信徒们推动转轮一周与诵读一部经卷功德相同。佛教以转轮为教徽，喻义佛法犹如车轮。
转轮藏阁始建于北宋，梁架结构特殊，楼阁下层由于转轮藏的安置，柱网布局突破了常规，采用了移柱造的做法，而檐柱则采用了插柱造法，这在我国古建筑中极为罕见。
转轮藏阁，位于大悲阁右侧，坐西面东，平面和外观与慈氏阁相同。为歇山顶二层楼阁。建筑手法保留着突出的宋代特点。历代均有过不同程度的修葺。
1956年国务院拨款落架重修，拆除了明代重修时所添腰檐，恢复了北宋时建筑的原貌。这阁采用了大弯梁和插柱造手法，有极高的科学价值。
阁内上层置放一直径七米的八角形木制转轮藏，上层罩金装木雕佛三尊。是佛教取法轮常转，自强不息之意，比喻佛法犹如车轮，辗转相传，永不停息。
这转轮藏即为转动的藏经橱，是一个能够转动的大书架，八角形小木制作，直径7米，经橱以上作重檐状，下檐八角，斗拱式样为八铺作，为我国早期斗拱出跳最多的实例。
上檐圆，出飞檐，是典型的宋《营造法式》做法，为国内最古老、最大的藏经橱。
整个转轮藏的重量由底部藏针承受。是我国现存时代最早，体量最大的一个。
这高大的转轮只要用手轻轻一推，它就会慢慢地转动起来。
这转轮藏有一个绝妙之处，就是它巧妙地运用了我国古代建筑室内空间设计，把高大的转轮安置在地面以下，一来烘托出转轮的高大，二来也充分运用了室内的空间。
木制转轮藏直径7米，整体分为藏座、藏身、藏顶三部分，中间设一根10.8米的木轴上下贯穿。整个转轮藏的重量由底部藏针承受。
要知道，当时是没有轴承和润滑油的，这么大的转轮藏放满佛经，恐怕也有数吨重，而人却可以轻易推动，难道不是建筑上的奇迹吗？更为神奇的是，谁修建的转轮藏，为何历经千年还能转。理工男都应该想问，这么大的构件要想转动自如，动平衡又是怎么做的呢？
目前隆兴寺内的转轮藏并不完整！我在网上找到几张旧照片。
在上世纪二十年代，梁大师和一些外国学者都曾考察过隆兴寺内的转轮藏。
根据他当时记录以及拍摄的照片可见，当时柱子上有安装雕刻复杂的“缠龙”以及四周的柱间还有完整的勾栏，还有藏内的佛像。
但是现在都已经不翼而飞了，到底是被人盗走了，还是被破坏了，现在也不得而知，若是可以复原的话，那该有多精美啊。
只是很可惜，如今看到的是存放经书的抽屉和下部的装饰都已损坏无存了。
下期介绍被康有为先生称为“隋碑第一”的龙藏寺碑。
联系客服
