效法天道复真诚，依循经典做善人

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天地有纪矣，不诚则不能化育。”天地有纲纪，不真诚就不能化育万物。天地的纲纪表现在——比如说，一年有春夏秋冬、寒来暑往，这个四时，无论对于任何人，还是对于山河大地、动物、植物、矿物都是相同的，不是只为某一个人、或者某一类的动植物而来。它没有任何偏私，就如同春雨普润，它是无私的，万物都能够得到它平等的滋润。

所以古人说：日月无私烛也，四时无私行也。”日月的光普遍地照在大地上，没有丝毫的偏私；春夏秋冬也没有私行，这个“行”就是流行、行动，这就是大地的真诚，是平等地、无私地照顾万物，使天地万物各遂其生，各得其所，所以天之道就是“诚”。《中庸》上也说：诚者，天之道也”，真诚是每一个人本有的天性，不仅仅是人，也是万物的本性，这就是天命之谓性。”

诚之者，人之道也”，那么人就应该效法天道，去体现、恢复这种真诚，这就是率性之谓道。”人们依循经典、依循圣贤的教诲来恢复自己的明德、恢复自己的真诚，这就是人的修行之道。

在《论语》中，子张问善人之道，孔子怎么回答的呢？孔夫子回答：不践迹，亦不入于室。”什么意思呢？这个子张问的是善人之道，就是学做善人，还不是学做圣贤。要读圣贤书、成为圣贤人，还有更高的要求，学做善人只是最低的标准，但是这个最低标准对于现在人而言，也都很难守住了。

怎么样才能成为一个善人呢？孔夫子说，“不践迹，亦不入于室”，“践迹”就是踏着足迹，不遵循成功之道去学习，怎么能够成为善人呢？所以要成就自己的学问、恢复自己的明德，就要怎么样呢？就要从明师受戒，专信不犯、精进奉行、不失所受。”否则，就不能够登堂入室。这个“明师”并不是有名的老师，而是明理的老师、明白的老师，他按照经典的教诲来修行，有修、有德、甚至有证，是过来人，你跟着他学习，才能够学有成就。

所以要时刻谨记经典的教诲、老师的教诲，所谓“不听老人言，吃亏在眼前”。那么哪些人是老人？尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔老夫子，都是老人。《群书治要》上所记载的经、史、子的教诲也都是“老人言”，所以要时刻学习、时刻铭记在心、时刻用这些教诲来修正自己的行为。

——节选自刘余莉教授《群书治要・礼记》第十九集

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