文徵明《行草墨稿》长卷，纵30cm，横810cm，作于嘉靖辛卯，时年文氏六十有二，北京故宫博物院藏。
文徵明是一个典型的儒者，他的处世思想深受儒家思想的影响，因此他为人和而介，做事谨而严。由于受这种处世思想的影响，对于书法的审美，文微明一力面以书法有法为美，另一方面将书品人品并而论之。从书法审美的角度来看，文徵明以”法“为美。
《续书史会要》谓文氏行书如“风午琼花，泉鸣春涧”。他行笔纯熟，姿媚挺拔，有“玉版圣教”之称。至晚年参以黄山谷的体势，纵逸遒伟，境界全新。谢在杭称赞他：“极意结构，疏密匀称，位置适当如八面观音，色相俱足，于书苑中亦盖代之一人也。”
王世贞《文先生传》云：“吴中人于诗述徐祯卿，书述祝允明，画则唐寅伯虎，彼自以专精诣哉，则皆文先生友也，而皆用前死，故不能当文先生。人不可以无年，信乎，文先生盖兼之也。””王世贞认为徐、祝、唐等文徵明友人，虽然在诗歌、书法、绘画等方面各有专精，但是都不能达到文徽明的成就，原因不关才学，而是无年。无独有偶，詹景凤在讨论文徵明的书法时，也认为文氏六十时书法尚未大就，“六十以往近七十始乃笔精气充，无不合作，入八九十片片必传”。他从中得出的结论也是书家“人贵有寿””。无年，不仅使得艺术缺乏时间的锤炼，而不能圆融通达，亦难以在更广泛的范围内发生影响。
文徽明《行草墨稿》长卷
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