何為養生

  养生，不能纠结于＂精＂的层次，而要养＂气＂，才有可能最终养＂神＂。 

  人体分精、气、神三个层次。何为精？何为气？何为神？他们的关系又是如何？不清楚这一点，所谓养生，则无法把握其要领。
   精，凡是能触及到的，能感悟到，有障碍的，有形的物质，形成阴，则为精。

  张仲景曰：五官为阴，五脏为阴，五官五脏之神明不测者，阳气也。

 老子曰：吾之大患，为吾之精。
  何为气？气为宇宙万物的开始，有生杀予夺之权，天地万物为气而变。气为阳，为无形，通达，可融。气存在身体之中，不是我们理解之呼吸。气循环在十二经络中，一刻不停的流转，称为子午流注。
    阳主阴从，阴之所变，阳之所动。气决定精，精表现气，眼睛能看，耳朵能听，手脚身体能动，皆因为气之所达。气不仅决定了今生的健康，还决定了来世的层次。医生诊病，也往往通过观察精的表现来判断气的盈亏。
    宋?窦材「扁鹊心书」曰：人之真阳乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡。保命之法，艾灼第一，丹药第二，附子第三。无非也是说到人阳气的可贵。
    何为神？阴阳者，神之府也。气是神的影子，为神所用。心是气的主人，气被心态消耗，心动则五脏动，五气的妄动会导致五脏的失调。
    明白了三者的关系，就明白了如何去养生。养生，不能纠结于＂精＂的层次，而要养＂气＂，才有可能最终养＂神＂。
    要了解自己的气，则要了解大自然的气的运转，因为人体之气与天之气是一个气，即为红日，为真阳。同时人体之气与天地之气遵循着同样的运行规律。火生一气（后天之气），一气化四象。四象是气的四大变化规律，即升、降、沉、浮。体现为温度为温、热、凉、寒；体现在季节为春、夏、秋、冬；体现为万物的生长规律为生、长、收、藏。
    人为什么要生病，阴阳为什么会失衡？气虚损则气不正，气不正则阴阳失衡。正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。四象之乱，皆由一气之虚。所以，治病养生，首先就要养足正气，补中焦之气，再调气，治气，从而达到治病养生的目的。
    艾灸、按摩、祝由是上古时期三大治疗法宝。相比较汤药，艾灸和按摩能量注入更为直接。所不同的是，按摩是由力化气；而艾灸是由气化力。调气之法，为火最快。通过艾灸，用明灸，明火，借助太阳的力量来调节我们人体的小太阳。
    而施灸，最重要的是屏气凝神，将心放在被灸处，神到气到，才会有效。所以为啥说，医患之间各正其神，神不定者，不施一针一灸也。