有一种“甜蜜”的疾病叫糖尿病。
首先说,糖尿病并不是现代人的专利,历史上很多文人墨客都有过这种“甜蜜”的烦恼。
西汉著名辞赋家司马相如就是一个例子,据《史记》记载:“相如口吃而善著书,常有消渴疾。”
这里的消渴是说机体一直处于口渴的状态,就相当于西医的糖尿病。
还有唐代大诗人杜甫,杜甫描述的就更细致入微了,他在诗中这样写道:“我多长卿病,日夕思朝廷。肺枯渴太甚,漂泊公孙城。”
“闭目逾十旬,大江不止渴”,口中干渴的呀,即便是把江河饮下去,也依旧不能止渴。
大家看,糖尿病的典型症状,三多一少,吃的多喝的多尿也多,但是体重却在不断减少。总喝水,总渴,还总尿尿,那个水啊一进到体内,还没来得及炼化成津液,就排出去了,下面的水一排出去,上面就干渴,所以糖尿病的人身体里肯定是缺乏津液的,也叫阴虚。
换个角度来讲,什么是血糖?
血糖是一种能量,简单的打个比方,就像土壤中的肥料一样,本该是供养农作物生长的,但是因为现在阴虚了,就是土壤里的水分变少了,土壤板结了,这些肥料也就跟着板结在了一起,吸收运化不了,西医就叫高血糖。在中医看来就是身体有能量,有营养,但是脏腑吃不到,所以老容易渴,老容易饿。
可见,滋阴是少不了的。
在清代名医叶天士的《种福堂公选良方》里记载了一张方子叫玉泉散,玉泉也叫玉液,指的就是口中津液。
现在也被制成了中成药——玉泉丸。
玉泉丸:葛根、天花粉、麦冬、地黄、五味子、甘草
地黄、麦冬都是滋阴养阴的良药,地黄擅长补肾阴,麦冬擅长补肺阴和胃阴。两味药搭配在一起,可以把肺阴、胃阴、肾阴都补足,就好像在体内下了一场雨。
五味子益气生津,同时又带点酸,酸主收,吃到酸味的食物会感觉上下牙关一紧,五官也会不由自主地揪在一起,这就是酸主收的特性。五味子在这里就像是撒了一张大大的网,负责把补进去的津液一滴不漏的收起来。否则这边补,那边漏,岂不是竹篮打水一场空?
葛根是藤本植物葛藤的根,葛藤的生命力特别顽强,可以一直向上攀爬,往往是树有多高,它就能攀多高,甚至比树还要高。这么长的藤蔓必定有一个强大的根系作为支撑,否则它不能把从土壤中汲取的水分啊、营养啊输送到那么高的位置,由此可见,葛根一定有着非常好的升达之性。
就是说葛根可以鼓舞气血津液往上蒸腾,让津液得以输布。
天花粉,名字里有花,又有粉,因而常常被误以为是一种花粉,事实上,天花粉并不是花粉,而是瓜蒌根,就是挂在藤上的像圆球一样的瓜蒌,把它埋在土里的根挖出来,切开,可以看到不规则的天然而成的花纹,叫天花粉。瓜蒌是化痰的,但是它的根却可以生津,可以清虚热。
甘草补脾胃,又能调和诸药。
这就是玉泉丸。对于这张方子,有一个人非常推崇,他就是谢觉哉老先生。
谢老是一位德高望重的革命家,晚年患了糖尿病,常常觉得口中干渴,喝水也不管用,喝完以后,不仅不解渴,反倒是小便变多了。到了晚上,觉也睡不好,一杯水下肚,就要没完没了地跑厕所,不喝吧,又渴得很,睡到一半中途渴醒是常有的事儿。于是谢老就在每天晚上临睡觉的时候在嘴里含一点参片,但是作用并不大。
除了喝水,饮食也是一个大问题,有时候明明肚子是饱的,也要吃东西,不吃的话就头晕眼花,很不舒服。
一个偶然的机会,谢老得到了叶天士的这张方子,吃了一段时间,发现效果真不错,从此就将这张方子视若珍宝,他老人家还特地写了一首诗:“文园病渴几经年,久旱求泉竟及泉。辟谷尝参都试过,一丸遇到不妨千。”
玉泉丸的作用总结起来就是:养阴生津,止渴除烦,益气和中。适用于2型糖尿病轻中型者。
阴阳两虚的可以同时配合金匮肾气丸。
没有津液,会觉得干燥,有了津液,津液不能蒸腾气化,依然会觉得干燥。就像煮饭一样,饭煮好以后,锅盖一掀开来,那水珠滴滴答答的往下淌,假如你不开火,或者火力不够,锅里的水不能往上蒸腾气化,锅盖是不是就很干燥?
玉泉丸往这锅里添水,肾气丸把火点燃,火在下面慢慢烧,水源源不断地往上蒸腾,从上到下都滋润了,就是这么一个道理。
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