惠济寺几年前来过，但没能拍照，这次来文管员没变，管理上也并没有那么严，运气不错。文殊殿是主殿，内容较为丰富，主要有以下看点。一是，柱子比较多，但又使用了金代惯用的移柱减柱造手法。其二是，满堂宋代彩塑十分的精彩。三是，角落中的曹姑姑肉身塑像。四是，大殿内的几棵老柱子，唐2根，枸杞木和罗罗曼各1根。五是，南边观音殿内满堂明代彩塑和壁画。六是，练家岗的战国时期墓葬群遗址。今天我们重点讨论文殊殿的建筑特点。
曹姑姑肉身塑像。相传在建庙时，村民曹氏每日清晨汲水一缸，足够工程一日之用，竣工后曹氏坐化。后人念其功德，塑其身而祀之，为原平境内仅存的肉身佛宽大的佛坛上，置宋代彩塑10尊正中为文殊菩萨骑狻猊像 观音殿（明）内塑有观音菩萨及十二圆觉像
村西不远处的战国古墓群是市级文保单位
惠济寺文物部门给出的年代为明，主要是因为明代对文殊殿有过重建，也就是一次动作很大的维修，整体上已经成为一座明代建筑了。如，从柱头、斗拱等形制及建筑的外观都有所体现。那么人们所说的宋金遗构又是怎么回事？我想主要是指大殿内的宋代彩塑，和金代留下的移柱减柱造的主体构架没变，即前后槽跨度三间的大额枋减柱造。在此基础上明代也做了改进，在大额下增加立柱应该是在这个时候做的，但仍能看到金代的遗风。
惠济寺，位于原平城东北10公里的中阳乡练家岗村，始建于唐，重构于宋，金、元、明、清均有修葺。坐北朝南，一进院落，由山门（钟楼）、伽蓝殿、观音殿、文殊殿及东西廊庑等建筑组成，占地面积2135平方米。主殿为文殊殿，面阔五间，进深六椽，建在一米多高台基之上，前出月台。单檐歇山顶，筒板瓦布顶。明次间各置四扇六抹格子门，稍间为墙。檐下阑普用材较厚，四角均出头。檐下斗拱为双下昂五铺作，明次间补间一朵，异形耍头上再加衬方头出的耍头，横拱抹斜。每组铺作独立性很强，已少有早期那种相互连带的关系了，昂为猪嘴昂。大殿内佛坛上的10尊彩塑，造型优美，姿态生动，衣纹流畅，比例匀称，为宋塑中的珍品。每组斗拱独立性很强三层泥道拱，最上一层应该如何称呼呀！ 走进文殊殿内部，面阔五间，稍间只有明次间宽度的一半，进深六椽，给人感觉中部一堂彩塑，而四周一圈柱子，看上去有点乱，一时捋不清头绪。仔细看一下柱网结构（如图），明次间为六架椽屋前后剳牵用四柱的格局。四角立主金柱4根，在其上前、后槽沿面阔方向各施大额枋，柱顶大额下施绰幕枋。前、后槽均为减柱造，减掉中部两平柱，释放开前后方的面积。这样一来使中部区域异常的开阔，这有些和繁峙岩山寺的结构相类似。明间在前后的大额枋上左右各施四椽主梁栿，之上再施蜀柱大斗架平梁，立侏儒柱大斗丁桦栱叉手承脊槫。再看两稍间，明次间宽度一致，而稍间只有明间的一半。这样稍间梁缝的位置正好做了歇山山架，每山架位置再加两根中柱支撑，这两根中柱一承到顶直至山花的平梁两侧。而大殿的系头栿就穿插于这四根大柱之间。这就是大殿内说的使用的八根大柱，四角为结构柱，两侧四根山架柱。这就是此大殿的特色，这种用柱特点在山西省内恐怕也是很少见的。 图中左右共八根大柱，其中四角为结构柱，中柱为山架柱，正中六根细柱均为后续加入的维护柱 总之，文殊殿建筑空间宽阔结构较特殊：一是，稍间位置使用的八根大柱确定了整个房屋的结构体系；二是，使用金代惯用的减柱造，前、后槽各减掉两根柱子；三是，柱网外密内疏，所有柱子都被挤到了两侧边缘，给内部神龛和祭拜区域提供了宽敞的空间；四是，两山梁架由内柱直接顶承，系头袱及剳牵插于内柱中，形成山架的独特方式。五是，针对减柱造来讲，六根支顶柱实际是被后期逐渐还原的早期被减掉的柱子。 六根支顶柱在大殿中的位置，支顶柱也叫顶梁柱大多都是因为柱子负重变形在后期维护加入的。这里的施大额枋减掉的柱子，在之后的阶段里又被逐步还原了回去
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