弘仁经历清兴明亡的时代变革，作为遗民而不满新朝的统治，他所走的道路与四僧画家中的其他三个是不一样的，他对现实怀有强烈愤懑，却不像朱耷那样疾笔挥洒，他对社稷的破碎感到哀痛，却不作髡残那般蓬乱苍茫的山川，他对艺术的抒发志向，也不象石涛那样出新多变。他善画山水，早年从学孙无修，中年师事萧云从，后学元四家，尤尚倪瓒，故其作品构图简洁，笔墨苍逸，善用干笔渴墨和折带皴。然多取黄山、武夷诸名胜为画稿，故境界高于倪画，少荒寂之境而多清新之意，山川奇秀多姿。如上图他的代表作《天都峰图》轴，是他成熟的代表作，时年51岁，绘黄山绝险天都峰景色，以严整简洁的造型，细致方折的线条，真实地再现了天都峰的雄竣与清新。
弘仁出家为僧后，云游各地，41岁时回到歙县，经常往来于黄山、齐云山之间，每年必游黄山，他以江南真山水为稿本，一石一木，皆黄山本色，曾作黄山图60幅，对黄山36奇峰的幽深及气韵给予生动的描绘。在宁静中充满着生命的张力，将心与黄山的景融为一体。查士标观其画曰：渐公画入武夷而一变，归黄山而益奇。
《天都峰奇图》纵307.7厘米，横99.9厘米，纸本，墨笔，现藏南京博物院，作品描绘的是黄山天都峰的景色。画中的近景描绘的是潺潺溪水，大小石块散落其间，如清响的奏鸣乐，悦耳动听。在岸边坚硬的岩石上，有几株虬松盘曲若龙，苍翠劲健。中景峭壁相拥，陡然而立，瀑布自山间的交汇处垂直而落，峭壁上零散生长着树木，展现出旺盛的生命力。远景处天都主峰为一枝独秀，巍然高耸，直指云霄，其劲健挺拔之势，大有绝俗孤傲的意味。整幅图给人以气势磅礴之感，写尽了天都峰的雄伟峻奇。右上角有画家题诗：历尽巉岏霞满衣，归筇心与意俱违。披图瞥耳松风激，犹似天都歌翠微。题款：为去疑居士写图并题正。渐江学人弘仁。钤印 浙江 弘仁 家在黄山白岳之间等。
画中山石多为方折的几何体组成，刚劲有力，棱角分明，为了产生扁薄之感，画家在关键的转折处和远山处运用皴、擦、点、染，以此来增加山的厚度，营造出立体的效果。由于画家没有大面积的施墨，以及过多繁复点染和过多皴擦，山石都用线空勾，因而画面给人以苍劲而简洁，清淡而空灵之美感
弘仁（1610一1663），俗姓江，名韬，字六奇，又名舫，字欧盟，出家后名弘仁，号浙江学人，明亡后入武夷山为僧，云游各地，后回家乡，常往于黄山、白岳之间。
弘仁（1610一1663），俗姓江，名韬，字六奇，又名舫，字欧盟，出家后名弘仁，号浙江学人，明亡后入武夷山为僧，云游各地，后回家乡，常往于黄山、白岳之间。
弘仁在安徽创立了新安派，与查士标、孙逸、汪之瑞并称海阳四家。新安画派的成员还有江佳、姚宋、郑旼、祝昌等人，他们均受弘仁的影响，如程邃、戴本孝、萧云从等人均负有时名。
弘仁作画非常严谨、认真，每每作画时必须反复推敲方可动笔，画未成未肯将人离去，他的画作从未轻易与人，他的追随者不少，但终没人能达到他那般纯化的境界，他的画传到了东瀛，在那儿也有相当多的知音，他溘然圆寂时，初露头角的日本松尾芭蕉在他的俳句写道：古池塘、青蛙跳入水声响。其幽思微情与弘仁的另一幅作品《雨后春深》可谓声色相闻。或许，只有同一种东方心灵，才能达到那神秘的空寂。（潘玮萱写於上海）
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