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我们都知道西游记中师徒四人西天取经道路之遥远，经历之艰辛，那为什么在如此艰苦的条件下他们还要西天取经呢？如果说三个徒弟都是为了保唐僧取经，那唐僧取经的源动力又在哪里？在小编看来，唐僧的源动力就是与他结拜的哥哥——唐太宗李世民。
在西游记第十二回中，观音菩萨与木叉化作两个和尚在水陆大会中指出玄奘“只知小乘教法，度不得亡者升天。”李世民听了菩萨的话心想我大唐的都僧纲不懂得超度亡魂可不行呀，一定要让他学会才行！随即暗示唐僧你要不要去给我取回真经呀？这使得唐僧即使为难，也只能接了这个苦差事。
在与唐僧离别之际，文中提到唐僧接了酒，方待要饮，只见太宗低头，将御指拾一撮尘土，弹入酒中。三藏不解其意，太宗笑道：“御弟呵，这一去，到西天，几时可回？”三藏道：“只在三年，径回上国。”太宗道：“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”三藏方悟捻土之意，复谢恩饮尽，辞谢出关而去。
捻土何意？唐僧悟出了什么？小编认为李世民对唐僧说的这一句话颇有一些威胁之意在里面。他认为唐僧此去路途遥远，一路上必定经过许多繁华富饶之地，可能会遇到许多绊住脚不能前行的理由。他怕唐僧一去不复返，空留自己在长安城中苦等，所以让唐僧喝下这一杯带土的酒，告诫唐僧休想一走了之，再无音讯。
那么，李世民为何要让唐僧西天取经呢？在《西游记》第十回中有这样一段话“忽见一座城，城门上挂着一面大牌，上写着‘幽冥地府鬼门关’七个大金字。那青衣将幢幡摇动，引太宗径入城中，顺街而走。只见那街旁边有先主李渊，先兄建成，故弟元吉，上前道‘世民来了，世民来了！’那建成、元吉就来揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住”。众所周知，历史上的玄武门之变，李世民杀死了自己的大哥李建成和四弟李元吉，他这登基之路沾满血腥，皇位得来的不清不楚，自己的父亲兄弟皆在地府中等着索他的命。自己的血亲尚且如此，那么其他人又该如何呢？同样在第十回中有这样一段话“前又到枉死城，只听哄哄人嚷，分明说：‘李世民来了，李世民来了！’太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：‘还我命来，还我命来！’慌得那太宗藏藏躲躲，只叫：‘崔先生救我，崔先生救我！’判官道：‘陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，我才救得哩。’”由此可看出李世民此前定做了许多滥杀无辜之事，不然地府哪里来的这么多等着找他索命的冤魂？
由此可见，在《西游记》中提到的李世民总能在皇宫之中听到鬼哭狼嚎，且因此心惊胆战夜不能寐、找武将给他站岗、在门前贴门神等行为皆事出有因。正所谓不做亏心事，不怕鬼敲门。所以李世民在听闻唐玄奘不能超渡鬼魂时慌忙找人去西天求取大乘佛法，并且急于让唐僧早日归来。他所做的真的只是为了天下苍生么？当然不是，所谓的取经绝非为了普度众生，唐太宗的目的不过是让阴司里无抱怨之声，让自己能够在阳世间享太平之庆罢了。
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