上帝只拯救能够自救的人

《红楼梦》里，王熙凤并非貌美如花，但年轻的贾瑞见到王熙凤之后却起了淫心，以致色迷心窍，被王熙凤几番设计捉弄，得了“相思病”，虽百般请医治疗，只不见好。

彼时，本来法缘极佳，那化斋的跛足道人带给了他救命的宝物，即：出自太虚幻境空灵殿上、警幻仙子所制的“风雪宝鉴”——

专治邪思妄动之症，

特有济世保命之功。

那跛足道人临走时严嘱——只照镜子背面，三日管好！

怎奈，贾瑞看到镜子里的骷髅架子，未能领悟到“男女的内在本质都是一具相同的骷髅架子，所谓肉体的美丽只是不同的假象，莫以假为真”，反而，怒骂救命的道士吓唬自己。后来，照镜子的正面，看到凤姐在招手诱惑他，照了三四次，精尽人亡，被黑白无常拿铁链套走了。

这个贾瑞，是对俗语“色不迷人自迷”的最好诠释——始于“色令智昏”，死于“色令身亡”！如此，贾瑞成了真“假瑞”。

为何那个得道高人不能像心理医生那样，一边让其照到自己的骷髅架子，一边耐心给贾瑞解释“男女本同”的大道理呢？

答案是：道家、佛家讲究“劫数”、“命数”，即“命中注定”的事，普通人是无法改变的，那些得道高人却可以运用神通，“设法（施展法术）”让他闯过“一劫”，闯过去了，就把这次劫难化解了；闯不过去，就没命了，那就纯粹是自己的造化问题了，或者说是“天命”，天命不可违。

比如，在《三国演义》中，孔明在五丈原，为了延续自己的生命而“施法”——摆北斗七星灯。按诸葛亮的说法：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪。”但最后却因魏延迅速入帐，使灯熄灭，未能闯过劫数。

跛足道人向贾瑞承诺“三日管好”，但贾瑞却“执迷不悟”，舍命不舍色，所以，尽管有大机缘，有“得道高人及宝镜”，却仍未获救，如此，就应验了《圣经》里的那句话：“上帝只拯救那些能够自救的人。”如果，自己没有自救之心，即使有全能的上帝及得道的高人也无意义。

所以，神圣的上帝也不是万能的，优秀的心理医生更不是万能的——如果一个人没有求治动机，没有主动改变自己的强烈愿望，再高明的心理医生也拿他无可奈何。

在心理门诊上，那些被家人强迫来咨询的患者，多数的治疗效果都很差，与之谈话就像对牛弹琴般毫无意义。而那些意识到自己出问题了，主动要求来看病的，会积极思考医生说的每一句话，并且完全按照要求去做，就效果显著。

其他像刚愎自用的项羽，像大街上“纹龙画虎”的地痞流氓，如果，你好心好意地去帮助他，那就像你盲目善良地去给恶狼擦擦汗：好心救蛇，反被蛇伤。此类人，即使是上帝也救不了他，早晚会“自作孽，不可活”！

故而：

一个人如果自强不息，上帝就会让他最终如意；

一个人如果自暴自弃，上帝就会让他提前离去。

确如斯言：

自助者，天助；

自弃者，天弃！

后记一：

《西游记》中：

法本从心生，还是从心灭。

生灭尽由谁，请君自辨别。

既然皆己心，何用别人说。

悟即刹那成正，迷而万劫沉流。

后记二：

《红楼梦》中，贾宝玉，听戏文“赤条条来去无挂碍”而呆在那里，初步觉悟大道。换作贾瑞，每天听一万遍也无用，内心仍全是美色淫欲。

所以，能否觉悟？个人的“根器”是关键！

后记三：

《西游记》中：

不教而善，非圣而何；

教而后善，非贤而何；

教亦不善，非愚而何！

贾瑞属“非愚而何”者，所以，得道高人也救不了他。