《红楼梦》里,王熙凤并非貌美如花,但年轻的贾瑞见到王熙凤之后却起了淫心,以致色迷心窍,被王熙凤几番设计捉弄,得了“相思病”,虽百般请医治疗,只不见好。
彼时,本来法缘极佳,那化斋的跛足道人带给了他救命的宝物,即:出自太虚幻境空灵殿上、警幻仙子所制的“风雪宝鉴”——
专治邪思妄动之症,
特有济世保命之功。
那跛足道人临走时严嘱——只照镜子背面,三日管好!
怎奈,贾瑞看到镜子里的骷髅架子,未能领悟到“男女的内在本质都是一具相同的骷髅架子,所谓肉体的美丽只是不同的假象,莫以假为真”,反而,怒骂救命的道士吓唬自己。后来,照镜子的正面,看到凤姐在招手诱惑他,照了三四次,精尽人亡,被黑白无常拿铁链套走了。
这个贾瑞,是对俗语“色不迷人自迷”的最好诠释——始于“色令智昏”,死于“色令身亡”!如此,贾瑞成了真“假瑞”。
为何那个得道高人不能像心理医生那样,一边让其照到自己的骷髅架子,一边耐心给贾瑞解释“男女本同”的大道理呢?
答案是:道家、佛家讲究“劫数”、“命数”,即“命中注定”的事,普通人是无法改变的,那些得道高人却可以运用神通,“设法(施展法术)”让他闯过“一劫”,闯过去了,就把这次劫难化解了;闯不过去,就没命了,那就纯粹是自己的造化问题了,或者说是“天命”,天命不可违。
比如,在《三国演义》中,孔明在五丈原,为了延续自己的生命而“施法”——摆北斗七星灯。按诸葛亮的说法:“若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪。”但最后却因魏延迅速入帐,使灯熄灭,未能闯过劫数。
跛足道人向贾瑞承诺“三日管好”,但贾瑞却“执迷不悟”,舍命不舍色,所以,尽管有大机缘,有“得道高人及宝镜”,却仍未获救,如此,就应验了《圣经》里的那句话:“上帝只拯救那些能够自救的人。”如果,自己没有自救之心,即使有全能的上帝及得道的高人也无意义。
所以,神圣的上帝也不是万能的,优秀的心理医生更不是万能的——如果一个人没有求治动机,没有主动改变自己的强烈愿望,再高明的心理医生也拿他无可奈何。
在心理门诊上,那些被家人强迫来咨询的患者,多数的治疗效果都很差,与之谈话就像对牛弹琴般毫无意义。而那些意识到自己出问题了,主动要求来看病的,会积极思考医生说的每一句话,并且完全按照要求去做,就效果显著。
其他像刚愎自用的项羽,像大街上“纹龙画虎”的地痞流氓,如果,你好心好意地去帮助他,那就像你盲目善良地去给恶狼擦擦汗:好心救蛇,反被蛇伤。此类人,即使是上帝也救不了他,早晚会“自作孽,不可活”!
故而:
一个人如果自强不息,上帝就会让他最终如意;
一个人如果自暴自弃,上帝就会让他提前离去。
确如斯言:
自助者,天助;
自弃者,天弃!
后记一:
《西游记》中:
法本从心生,还是从心灭。
生灭尽由谁,请君自辨别。
既然皆己心,何用别人说。
悟即刹那成正,迷而万劫沉流。
后记二:
《红楼梦》中,贾宝玉,听戏文“赤条条来去无挂碍”而呆在那里,初步觉悟大道。换作贾瑞,每天听一万遍也无用,内心仍全是美色淫欲。
所以,能否觉悟?个人的“根器”是关键!
后记三:
《西游记》中:
不教而善,非圣而何;
教而后善,非贤而何;
教亦不善,非愚而何!
贾瑞属“非愚而何”者,所以,得道高人也救不了他。
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