《素书》
《素书》以道家思想为宗旨，融儒、法、兵的思想于一体，以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物，处理事物。
相传黄石公故意在桥上扔下鞋子，三试张良，认定张良品行优良之后，把此书传给他。后来张良凭借此书辅佐汉高祖刘邦击败项羽，建立汉朝基业。
《素书》仅有一千多字，但是涉猎广泛，除了安邦定国、军事征伐的谋略之外，还有很多修身正己的法门。
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1. 德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
【释义】品德高尚，则可使远方之人前来归顺。诚实不欺，可以统一不同的意见。道理充分，可以得到部下群众的拥戴。才识杰出，可以借鉴历史经验。聪明睿智，可以知众而容众。这样的人，可以称他为人中之俊。
2.近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
【释义】为人尽量宽容，行为敦厚，这是待人处世之道。任才使能，使人人能尽其才，这是用人成事之要领；抑制邪恶，斥退谗佞之徒，这样可以防止动乱。
3.括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
【释义】心中有数，闭口不言，凡事能顺从时机，这样可以远怨无咎；坚定不移，正直刚强，这样才能建功立业；勤勉惕励；心地善良，这样才能善始善终。
4.夫志，心独行之术。长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善。
【释义】欲使志向坚定，笃实力行，最好的方法，莫过于深思多谋；最安全的方式，莫过于安于忍辱；最优先的要务，莫过于进德修业；最快乐的态度，莫过于乐于好善。
5.略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。
【释义】对自己马虎，对别人求全责备的，无法处理事务。对自己宽厚，对别人刻薄的，一定被众人遗弃。
6.小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
【释义】小的功劳不奖赏，便不会建立大功劳；小的怨恨不宽赦，大的怨恨便会产生。
7.夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。
【释义】人的所作所为，符合行事之道则吉，不符合行事之道则凶。吉祥的人，各种各样的好处都到他那里；不吉祥的人，各种各样的厄运灾祸都向他袭来。
8.贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
【释义】贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。
9.怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
【释义】怨恨产生于不肯赦免小的过失；祸患产生于事前未作仔细的谋划；幸福在于积善累德；灾难在于多行不义。
10.自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
【释义】自己怀疑自己，则不会信任别人；自己相信自己，则不会怀疑别人。邪恶之士决无正直的朋友；邪僻的上司必没有公正刚直的部下。
11. 见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
【释义】见到已发生的事情，应警惕还将发生类似的事情；预见险恶的人事，应事先回避。害怕危险，常能得安全；害怕灭亡，反而能生存。
12.释己而教人者逆，正己而化人者顺。
【释义】把自己放在一边，单纯去教育别人，别人就不会接受他的大道理；如果严格要求自己，进而去感化别人，别人就会顺服。
13.行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
【释义】行为端正可以为人表率，足智多谋可以解决很多的疑难问题，做出承诺便一定遵守约定，廉洁奉公还能仗义疏财，这样的人，可以称他为人中之豪。
14.守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
【释义】恪守本职工作，而不稍加改变或轻易放弃；受到嫌疑，而能居义而不反顾；利益面前，懂得不悖理苟得。这样的人，可以称为人中之杰。
15.闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。
【释义】知道别人的优点长处却不重视，对别人的缺点错误反而耿耿于怀的，是作风粗暴。对能使用的人不信任，信任的人又不能胜任其职，这样的政治一定很混浊。
16. 避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
【释义】回避嫌疑，远离惑乱，这样可以不出错误。广泛地学习，仔细地提出各种问题，这样可以丰富自己的知识；行为高尚，辞锋不露，这样可以修养身心、陶冶性情。
17. 恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
【释义】恭敬、节俭、谦逊、简约，这样可以守身不辱；深谋远虑，这样可以不至于困危；亲近仁义之士，结交正直之人，这样可以在逆境中得到帮助。
18. 推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
【释义】推求往古，验证当今，这样可以不受迷惑；了解事态，心中有数，这样可以应付仓促事变；采用灵活手法，施展权变之术，这样可以解开纠结。
19. 以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏。
【释义】因为小过失便取消别人的功劳，一定会大失人心。部下纷纷有离异之心，必定沦亡。既然用了人却不给予信任，必定导致关系疏远。
20. 薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
【释义】给予别人的很少，却希望得到厚报的，一定会大失所望。富贵之后就忘却贫贱时候的情状，一定不会长久。
21. 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
【释义】道，是一种自然规律，人人都在遵循着自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。
22. 绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。
【释义】杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累；抑制不合理的行为，减少邪恶的行径，这样可以避免过失；远离醇酒和美色，就可以保持自己的品行高洁。
23. 有过不知者蔽，迷而不返者惑。
【释义】有过错而不能自知，一定会受到蒙蔽。走入迷途而不知返回正道，一定是神志惑乱。
24. 怒而无威者犯，好众辱人者殃。
【释义】发怒却无人畏惧，一定会受到侵犯。喜欢当众侮辱别人，一定会有灾难。
25. 慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。
【释义】怠慢应受尊重的人，一定会招致不幸。表面上关系密切，实际上心怀异志的，一定会陷于孤独。亲近谗慝，远离忠良，一定会灭亡。
26. 仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。
【释义】仁，是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善良的愿望和行动就会产生。
27. 危莫危于任疑， 败莫败于多私。
【释义】最危险的举措，莫过于任人而疑；最失败的行径；莫过于自私自利。
28. 吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿。
【释义】最吉祥的想法，莫过于安分知足；最痛苦的缺点，莫过于欲求太多。
29. 短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙。
【释义】最无聊的妄念，莫过于不劳而获；最愚昧的观念，莫过于贪婪卑鄙。
30. 以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁。
【释义】因为语言招致怨恨，一定会有祸患。思想与政令矛盾，一定会坏事。政令前后不一，一定会失败。
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《素书 原始第一》
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
道者：人之所蹈，使万物不知其所由。
德者：人之所得，使万物各德其所欲。
仁者：人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。
义者：人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者：人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道，以待其时。是以其道足高，而名重于后代。
《素书 正道第二》
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下。此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约、廉可以使分财。此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得。此人之杰也。
《素书 求人之志第三》
绝嗜禁欲，所以除累。
抑非损恶，所以让过。
贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。
博学切问，所以广知。
高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。
深计远虑，所以不彰。
亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。
任材使能，所以济物。
瘅恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。
先揆后度，所以应卒。
设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。
橛橛梗梗，所以立功。
孜孜淑淑，所以保终。
《素书 本德宗道第四》
夫志心笃行之术：
长莫长于博谋，
安莫安于忍辱，
先莫先于修德，
乐莫乐于好善，
神莫神于，
明莫明于体物，
吉莫吉于知足，
苦莫苦于多愿，
悲莫悲于精散，
病莫病于无常，
短莫短于苟得，
幽莫幽于贪鄙，
孤莫孤于自恃，
危莫危于任疑，
败莫败于多私。
《素书 第五》
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者惛，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗，略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废，以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖，薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋，战士贫、游士富者衰，货赂公行者昧，闻善忽略、记过不忘者暴，所任不可信、所信不可任者浊，牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏，则大功不立。小怨不赦，则大怨必生。赏不服人、罚不甘心者叛。赏及无功、罚及无罪者酷。听谗而美、闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
《素书 安礼第六》
怨在不舍小过，患在不预定谋；
福在积善，祸在积恶；
饥在贱农，寒在堕织；
安在得人，危在失事；
富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心；
轻上生罪，侮下无亲。
近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人；
枉士无正友，曲上无直下；
危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者，求贤急；
乐得贤者，养人厚。
国将霸者，士皆归；
邦将亡者，贤先避。
地薄者，大物不产；
水浅者，大鱼不游。
树秃者，大禽不栖；
林疏者，大兽不居。
山峭者崩；泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔；
衣不举领者倒，走不视地者颠；
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者，下先隳；
国将衰者，人先弊。
根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。
吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，相忧，
同恶相党，同爱相求，
同美相妒，同智相谋，
同贵相害，同利相忌，
同声相应，同气相感，
同类相依，同义相亲，
同难相济，同道相成，
同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。
逆者难从，顺者易行。
难从则乱，易行则理。
如此，理身、理家、理国，可也。
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