《文言传》为释乾、坤两卦之文。“文”指的是乾、坤两卦的经文，“言”是指解说经文的言词。即依文而言理，按经文申说其理。在对乾、坤二卦的卦爻辞进行逐字、逐句或重点词语解释的基础上，着重阐发卦爻辞的义蕴，附于乾、坤两卦之后。
在这里，随便抽几句出来欣赏一下。乾文言说：“君子进德修业，欲及时也。”提点大家，要成为君子，就要提高道德修养，扩大功业建树，还须把握好时机，做到与时俱进。此句进德在前，修业在后，隐有厚德才能载物，德与业具有主从关系之意，即以德驭才，才方能得其正用。为医者多以君子自处，那么为医者的立德建功有没有标准呢?叶天士《临证指南医案·华序》给出了参考：“良医处世，不矜名，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也。一艺而三善咸备，医道之有关于世，岂不重且大耶？”立德、立功、立言这“三不朽”实蕴为人、处事、做学问的大道理，也是儒家的最高人生理想，有志者当铭记！
乾文言又说：“君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。”即言：君子进德修业，要通过学习积累来使学问渊博，通过讨论来明辨事理，以宽厚的态度来处事待人，以仁恕的情怀来行事接物。或问：医者当如何积聚学问？孙思邈《大医精诚》曰：“故学者必须博极医源，精勤不倦。”张景岳《类经》序谓：“上极天文，下穷地纪，中悉人事，大而阴阳变化，小而草木昆虫，音律象数之肇端，脏腑经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。”或又问：医者又当如何行其仁？《万密斋医学全书》答曰：“医者，仁术也，博爱之心也，当以天地之心，为心，视人之子犹己之子，勿以势利之心易之也。”
再看看坤文言中的一句：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这句话很白，大家想必也很熟，其意就不作注解了。为医者须警觉的是：为医，客观上就是积善之举，行善就在自然而然的日常工作中，古人常说，这是几生修来！但业医也特别容易受到物利之惑而做出积不善之行。王肯堂在《灵兰要览》就告诫道：“欲济世而习医则是，欲谋利而习医则非。”所以“吾日三省吾身”对业医者尤其必要。
翻开《周易》，只要您有一双慧眼，这样的佳词警句，俯首皆拾。看吧，这就是我们的文明，我们的文化！这是应该采取“浮云化”态度对待的东西吗？
由于乾坤两卦的特殊地位，故文言传带有总论的性质。
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