凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
亚里士多德
人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
马克思
所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒。
叔本华
如果世间真的有这么一种状态：心灵十分充实与宁静，既不怀念过去也不奢望将来，放任时光流逝而紧紧掌握现在，不论它持续的长短都不留下前后接续的痕迹，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，单单这一感受就足以充实我们整个心灵；只要这种状态继续存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福——不是残缺的，贫乏的和相对的幸福，而是圆满的，充实的，使心灵无空虚欠缺之感的幸福。
卢梭
凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。
黑格尔
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
马克思
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
亚里士多德
真理是时间的产物，而不是权威的产物。
什么是悲剧？悲剧就是善的冲突。
黑格尔
在神话时代，神替人解释一切，安排一切，神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心，面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐，面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦，人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
周国平
美是高级的善，创造美是最高级的乐趣。
叔本华
从来如此，便对吗。
有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。
韩寒
思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。
叔本华
没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和，'Peace of mind is impossible without a considerable amount of solitude..
叔本华
不能制约自己的人，不能称之为自由的人。
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
真理是时间的产物，而不是权威的产物。
青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
马克思
人最容易忘记的是自己。
存在即合理。
黑格尔
一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。
黑格尔
人法地，地法天，天法道，道法自然。
老子
敏而好学，不耻下问。
孔子
人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
叔本华
一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思，我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道，这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。
周国平
真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
李嘉诚
一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。
周国平
思最恒久之物是道路。
海德格尔
君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子
人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物。
亚里士多德
知者不言，言者不知。
老子
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
孔子
敏于事而慎于言。
孔子
个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
黑格尔
人生不过是一座摇摆于无聊和痛苦之间的钟摆，或者因欲望的不能满足而痛苦，或者因为满足后的空虚而无聊。
叔本华
有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。
韩寒
君子喻于义，小人喻于利。
孔子
放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
亚里士多德
己所不欲，勿施于人。
孔子
人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。
不能听命于自己者，就要受命于他人。
静以修身，俭以养德。
诸葛亮
人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。
叔本华
光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的，如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。
周国平
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了，那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡，真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
周国平
治大国，若烹小鲜。
老子
天网恢恢，疏而不失。
老子
时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面，因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。
黑格尔
人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
李嘉诚
科学决不是一种自私自利的享乐，有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
马克思
每个人都被幽禁在自己的意识里。
叔本华
要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。
卢梭
对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。
亚里士多德
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
马克思
睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。
叔本华
一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己，反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
黑格尔
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
孔子
不能听命于自己者，就要受命于他人。
燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。
卢梭
物质决定意识。
马克思
不能制约自己的人，不能称之为自由的人。
卢梭说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了，”这话听起来自负，其实适用于每一个人，可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。
周国平
纪律是自由的第一条件。
黑格尔
平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
叔本华
我始终相信，一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。
周国平
求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
A man can be himself only so long as he is alone； and if he does not love solitude, he will not love freedom； for it is only when he is alone that he is really free.,一个人只有在独处时才能成为自己，谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
叔本华
一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”， ·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性， ·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
叔本华
学而不思则惘。
孔子
每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。
一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
黑格尔
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
生命不等于是呼吸，生命是活动。
卢梭
真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
李嘉诚
一朵花的美丽在于它曾经凋谢过。
海德格尔
一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。
叔本华
我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。
人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
叔本华
知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿，以其终不自为大，故能成其大。
老子
一个人可以凭聪明、勤劳和运气挣得许多钱，但是花掉这些钱却要靠智慧了。
周国平
你最珍重的品德是什么？——朴素。
马克思
事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。
叔本华
人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
李嘉诚
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
老子
幸福不过是欲望的暂时停止。
叔本华
男人的胸怀是委屈撑大的。
思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在，同时，思是在的，因为思属于在，听从在。
海德格尔
人的价值是由自己决定的。
卢梭
如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
卢梭
存在就是合理，合理的也都要存在。
黑格尔
生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
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