不遗余力地去做你热爱的事情，别总为一些零碎的声音而去质疑自己。你很好，会越来越好。请坚定不移！
参加邵东作协中秋系列活动有感
佘华荣
昨天（2022年9月9日）上午参加了市作协的一个“新湘派诗人与邵东诗群”交流会，下午聆听了邵东作协第21期“名家讲堂”，晚上观赏了“放歌新时代·喜迎二十大”邵东市第七届中秋音乐诗会。
下午的诗歌讲座给我留下了深刻的印象。由中国诗歌学会会长杨克主讲《中华诗脉与新时代诗歌写作》。每一期的讲座，我都怀着虔诚之心，“释疑解惑”之心去听，毕竟内心里对如何写新诗，其好与坏的标准心存疑虑，迷茫与困惑像两条毒蛇缠着，透不过气来，好想有个人给我一把万能钥匙，解开心结（其实不可能有。就像人生的迷茫与困惑一样，喝再多的“心灵鸡汤”也是徒劳；也像人生的情感（爱与被爱）一样，本就是一个死结，那么多杰出的人物都被困惑一生，何况凡夫俗子呢？李叔同在38岁执意剃度出家，斩断三千凡尘丝，做了佛门弟子。他那个日本夫人千里迢迢来寻夫，想见一面被拒绝，便痛苦地哀嚎：你要普渡众生，慈悲为怀，何以独独伤我呢？！）。响鼓不用重锤，一面破鼓再怎么锤想必无用。大概率这一生做不了一个好诗人了，即便千锤百炼，24小时读诗写诗，也是一个不入流的用扫把一扫一大堆的蹩脚诗人。
但是，明知世间没有长生不老之仙药，却不甘心，世世代代都有人穷一生之精力（尤其是许多皇帝和富贵人家）去找一样，明知成不了诗人，成不了文学大家，但它像蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山一样“蛊惑”人心，给你一个精神支柱，支撑你“有滋有味”颇有希望地活下去，否则还怎么活呢？你看“望梅止渴”，即便吃不到，“望望”也是好的。金钱、权杖、美女等等，大多数人其实也只是望望，并非能够得到。咸亨酒店的孔乙己，即便穷困潦倒，受尽白眼与嘲笑，但仍然要维护文化人的斯文和脸面，保持内心深处那份童真。笔者即便没有那样穷，那样迂腐，那般窝囊，但其实维护“斯文”的执着远不及他。现在的“文化人”，若是偏激一点说，跟孔乙己没有本质上的区别（个人愚见）。所以大家坐在一起，也是“抱团取暖”，为文化争一口气，争一点脸面。
上午草树老师讲了三点，一个是“氛围”，一个是“灵感”，还有一个是“出新”。确实，要实现诗歌强市的目标，“新湘派”成为有影响、开山鼻祖般的流派，这三点是点睛之笔，至关重要。下午的讲座是这几年听过的讲座里最受欢迎的。到底是中国诗歌学会的会长，名不虚传，非泛泛之辈可比。记得四年前，在会议中心的那期讲座，那个老师讲诗歌意象讲得比较好，颇受教益。这个所谓的“意象”，就是你的诗歌所要表达的情感用物象呈现出来。比如说，王维的《送元二使安西》，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”因“柳”与“留”是谐音，送别诗里常见，这个柳，我以为就是表达诗人情感的物象。又比如说，“江南无所有，聊赠一枝春。”这个“一枝春”，有人说是梅花，有人说是春天里的一朵花，甚至整个春天，到底是什么花，诗人没说，但是是物象确凿无疑。无论什么诗（旧诗、新诗），不能太直白，必须借助“隐喻、暗喻、比喻、他喻”等等之类的艺术手法，即“物象”。倘若是太白话“我爱你呀！”这个不能称之为诗，只能称之为“表白”。至今记得他讲了一个下大雨的“雨刮器”，在台北一个宁静的小路上碰到一个小动物，在沙漠里遇到漫天的风沙等等物象所对应的三首诗（诗不记得了），内心受到震撼，因为在此之前对诗歌理论一无所知。他还讲了一个湖南青年许立志在广东做打工仔时所写的一首诗（后来他跳楼自杀了）《悬疑小说》“去年在网上买的花瓶/昨天晚上才收到/实事求是的说/这不能怪快递公司/怪只怪/我的住处太难找……他还在我的墓碑前/递上一束鲜花”为什么至今还记得呢？哦，一个诗人，一个有才华的青年诗人就这样去了……
后来听过好几期讲座好像没什么印象（或许人老了，老年痴呆也未可知，并非人家讲得不好）。杨会长口才极好，记性极好（1957年出生的），唐诗宋词，新诗旧诗张口就来，信手拈来，讲话绝无期期艾艾，没有“这个”“那个”“嗯”“当然”“因为”“所以”等一大堆废话，“言者谆谆、听者藐藐”的情景出现。他口若悬河，滔滔不绝，一泻千里。有许多精彩不记得了，但他说的诗歌要朗朗上口，要直击人心，要轻盈、灵动倒是记住了。他说小学三年级的小朋友所作的诗为什么比成年人的还要好呢的话引起了我的深思。小朋友没有多少人生阅历和沉淀，读书和词汇量也不多，艺术修辞手法也懂得少，为什么往往写出惊艳的文字来呢？余以为他们比较真挚，少受成年人自身经验的禁锢，所谓“初生牛犊不怕虎”。且言为心声，不做作，不口是心非。且有双明亮的眼睛，能够分辨出“物象”的色彩来，脑洞大开，思维新颖，不像老年人，老眼昏花，吃着几十年的“经验饭”，“成也萧何 败也萧何”了。
因为平时八九点钟就睡了，即便有非常精彩的文艺晚会，那些瞌睡虫也不合时宜地不请自来，爬满全身，居然睁不开眼睛，便早早走了。遗憾，遗憾！
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