佘华荣：汝城行

不遗余力地去做你热爱的事情，别总为一些零碎的声音而去质疑自己。你很好，会越来越好。请坚定不移！

汝城行

佘华荣

汝城，湘南小县，因“半条被子”的故事而闻名遐迩。

素有“鸡鸣三省，水注三江”之称的汝城毗邻江西，广东，因地理位置而成革命老区。1927年“八·一”南昌起义成功后，起义军南下广东时受到挫折，损失惨重，朱德、陈毅率部来到汝城发动湘南起义；1934年中央红军实施战略转移，突破国民党第二道封锁线后来到了汝城短暂休整，“半条被子”的故事在此发生。

当时有三位女红军借宿在房东徐解秀家，临走时，她们把自己仅有的一床被子一分为二，送了半条被子给徐解秀。徐解秀深有感触地说，什么是共产党？就是自己有一条被子，也要剪下半条送给老百姓的人。言简意赅，石破天惊。语言朴素，浅显易懂，却道出了共产党对劳苦大众的态度和鱼水情深，道出了一个根本宗旨：全心全意为人民服务。所以，“半条被子”像一根扁担，一头挑着近九十年前共产党与老百姓的鱼水关系，得民心者得天下；一头挑着近九十年后的严峻考验，督促共产党人不忘初心，牢记使命。打江山易，坐江山难，任重道远呀！

在汝城沙洲村“入党誓词”的牌匾前，我们一行四十多个人再次举起右手宣誓，当读到最后的“永不叛党”时，内心震撼。倘若真到了生死攸关的时刻，是苟且偷生，还是舍身取义呢？真不好说。你看，近年来落马的共产党员多如牛毛，他们（她们）连糖衣炮弹都经受不起，何以经受敌人的严刑拷打呢？威武不能屈，富贵不能淫，说容易，做太难。在市场经济条件下，如何创新机制，打牢篱笆，把权力真正关进笼子里实在是一件迫在眉睫的事情。苏联共产党是如何垮了的呢？其实主要因素就是特权，腐败，贪婪。

濂溪书院是北宋儒家理学思想的开山鼻祖周敦颐创办的。周敦颐，湖南道县人，号濂溪，北宋五子之一，著名的理学家，文学家，哲学家。我们最初认识他是课本上那篇《爱莲说》。“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清……”爱什么花，萝卜青菜，各有所爱，强求不得。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶公何以独爱菊呢？花中四君子之一（梅、竹、兰、菊），菊是凌霜自行，不趋炎势。四花的共性都是傲霜斗雪，铮铮铁骨。牡丹之可爱在于好看。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”刘禹锡贬芍药和芙蓉（莲花），借以抬高牡丹，“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。”也不见得他的见解有多么正确。我倒是觉得“出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖”把莲花的高贵气质和品格是道出来了，作为自勉和共勉也不错。但是，真正做到的人少之又少。国人喜欢讲“修身齐家治国平天下”，达则兼济天下，穷则独善其身。范仲淹说，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，忧国忧民，看起来是时时刻刻都在忧。为什么会是这样呢？主要是体制与机制的问题。也是人治与法治的根本区别。人治社会是希望有个明君，法治社会是依靠法律，宪法之类，依法办事。到底哪个靠谱呢？肯定是后者。

周敦颐的“自勉与共勉”靠个人的自律，慎独，其实不靠谱。是没有办法的办法。一个人，因人性的弱点根深蒂固，深入骨髓，倘若失去监督，其弱点便会无限放大，无法无天。所谓“绝对的权力就会产生绝对的腐败”。当然，也有点作用，思想教育是也，打预防针，防患未然。但是，根本的问题是要解决根子，把监督落实到位。“牵手门”的当事人不知道周濂溪的《爱莲说》吗？或许背得滚瓜烂熟。还有那么多落马官员不知道吗？肯定不是。或许经常以荷花自居，在台上台下说自己出淤泥而不染呢！

书院选的这个地方蛮好的。前有水，后有山。风水宝地。据说培养了39个进士，一个状元，名师出高徒！