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家庭如学校
父母胜教师
刘金廷
衡邵边界，屹立着巍峨的大云山。西麓有个大云村，境内群山起伏，峰嶂迭层，环抱着一垅十二冲；苍松翠竹，青杉绿梓，杂木丛林，郁郁葱葱，掩映着农舍庭院。小溪流源于大云山，自东南向西北奔去。如今硬化的公路纵穿而过，是堡面前乡的南大门。
田垅中段的北侧，有一座形似罗汉盘坐的高山，山脚下座落着积厚堂，世称刘家屋。一九三八年戊寅五月初六日午时，我出生在这里。书名刘金廷，班辈名远达，字一平，号云山居士。
父亲刘寿田，母亲罗玉秀，少年结婚成家。继承父业，颇为殷实，一九五O年土地改革时，家有五个半人，划为中农成份。
父亲上过六年私塾，熟读“四书五经”，受正统的儒学教育，能用儒学思想治家，严格管教子女。在我五六岁的时候，他用纸写了四句话：“要勤奋，不懒惰。要刚强，不懦弱。要机智，不呆砣。要正义，不邪恶。”教我们认、读，理解意思，要求照着去做。自己身体力行，做出榜样，儿女跟随仿效。形成了我们的家风。
勤劳节俭。父亲常向我们讲解孔子的“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。强调“勤俭立身之本，耕读保家之基”。父母每天从早到晚，忙碌不歇，年头到年尾没有休闲。我们跟父母过着勤劳节俭的日子。我从六岁开始，每天天亮起来，跟着姐姐扯猪草、养牛，上午和下午跟胡二哥他们上山寻柴捞松毛。八岁开始读书了，还是早晨寻猪草，下午和假日寻柴火，由捞松毛到剁茅柴，到砍树劈大柴。十二岁开始帮助农耕，积土杂肥、挖土、插秧、栽红薯，挖红薯、种油菜、麦子等农活都会做。十四岁学犁田。一个星期日，父亲在孝思园三石谷地犁田，我在刨田塍、勾犁坯。我提出要学习犁田，父亲同意。我接过犁把手，拿着竹条子，吆喝一声，那条大水牛见换了使者，居然不动！我火起来了，用竹条子猛抽几下，大吼一声，它见势不妙，才规规矩矩的往前走。父亲随着指点，如何保持深浅适度，转角打倒出犁装犁，如何打左犁、分墒等基本要领。一上午把那丘五分田犁完了。父母高兴极了，中餐烫酒加菜，庆贺儿子会犁田了！自己看到了劳动成果，十分欣慰。逐渐体会到，劳动能创造财富，还能磨炼意志，陶冶品性。
崇尚孝悌。有子曰：“孝悌也者，其为仁之本与！”父亲解释说：“孝敬父母，顺从兄长，是践行仁德的根本。”我的父母和伯父母遵循孔孟之道。他们兄弟情同手足，互爱互敬，互帮互助。对祖母（祖父常年在漠滨做生意，一九四一年去世）十分孝顺。物资供养比较充裕。兄弟分家初期，每年各供给稻谷八石（每石一百二十斤），随着人口的增加，逐步减少到七石、六石，解放后到吃公共食堂饭止，最少各四石；菜蔬基本满足需要。穿衣盖被，确保冬暖夏凉。父亲说，供给吃穿用，不能算孝顺。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”孝顺，要突出一个“敬”字，从内心敬爱。例如，出新鲜农产品，长辈先尝新，每年出新米、红茹、瓜果、苏菜，先送给祖母尝了新，父母再尝，父母尝了，大家才吃。家里遇有好吃的东西，一定会送一份给祖母。与长辈谈话，和颜悦色，语言恭顺。侍奉长辈，体贴周到。长辈交代的事情，尽心尽力完成任务。对不正确的意见，不扑面顶撞，说明道理，权衡利弊，让他自己放弃。祖母膝下二儿二媳，六个孙子、孙媳，六个孙女，十二个曾孙，八个曾孙女，凡懂事的，个个都是如此孝敬。
以礼待人。礼，是儒学的主要内容之一。宋朝朱熹老夫子解释为“天理之节文，人事之仪则，礼之体，主于敬。”人要讲究礼节、礼仪。礼节和礼仪是礼的表现形式，是外延，其内涵是敬，待人要尊敬、理解、谦让。孔子曰：“礼之用，和为贵。”与人交往，和善，从容不迫。父母就是用这样的礼教处世待人。子女发生越轨行为，决不轻饶。在我八岁那年的盛夏，乐家园（即现在的大云村）在庙里打虫皇蘸，许多小朋友在庙里看热闹。金玉堂罗阳春赤膊靠庙门框站着。我见他的肚子鼓起又黑又圆，顺手在肚脐边打了一拳。罗阳春尖叫：“水牯（我儿时绰号）打人！”父亲发现了，当即把我拉到家里，令我跪下，我跪在地上，接受严厉的批评教育。认错悔过，保证不会再犯之后，才站起来。父亲教导：“灵人不要重讲，响鼓不要重捶，今后要牢记以礼待人。”
忠诚正直。父亲有一句口头禅：“为人做事要忠心直出。”他的这句话，规范了我们家人的行为。光明磊落，不搞阴谋诡计，算计他人。言而有信，不搞夸夸其谈，欺骗他人。张扬正气，不搞邪门歪道，损害他人。父亲在当地有很高的威信。土地改革时，按家庭成份，他不能当村农会干部。因为群众尊敬他，信赖他，农民协会会员选他当了村长。他当上村长后，对家里要求更加严格。他说：“孔子在《大学》里说：'古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”人有学问，懂知识，明事理，就会意诚、心正、身修，身修就会家齐，家齐就会国治，国治才能天下平。父母对子女的言行稍有不端，就会及时教育纠正。我在读私塾时，一个仲春的早晨扯猪草，时间快到了，还只有半筛，见伯父的芥菜黄叶子多，我剥了半筛子。母亲切猪草时，发现有黄菜叶，便问是谁土里的。我如实相告。母亲生气，骂道：“你果家懒东西，寻猪草做出缺德事来！赶快把黄菜叶还给伯伯喂猪。”妈妈骂我缺德，使我伤心。正在难过时，父亲回来了，见状问明原因，平声说道：“妈妈批评你，要求你退还菜叶是正确的。发生错误，改正了就好。”还有一次，我在雷湾学校读五年级的一个星期天，同福生、端生三人在后头山砍茅柴。砍好一担柴在山顶大坪里休息。端生提出要来“打叉”。大家同意。各砍一抱柴，放到坪里。用三根禾枪架成三脚叉，三人离叉五六丈远处，用茅镰打叉，打倒者为胜，未打倒者为败，输一抱柴。打了四盘，端生输了，我赢了一担柴。中午时分高高兴兴挑柴回家，告诉父母：“今上午砍了两担柴。”父亲问：“为何多砍了一担？”我讲了打叉赢柴的情况。父亲不高兴，说道：“你们砍柴打叉，是一种错误行为，同打牌赌钱是一样的。赢者不劳而获，输者亏损伤心，你把赢到的柴退给端生！”我当即把赢的柴送给端生，我父亲和三伯父满意地笑了。
仁义善良。孔夫子说：“夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达人。”又说：“唯仁者能好人，能恶人。”仁的核心是亲善慈爱，无私奉献。我的祖母是一位目不识丁的家庭妇女，她的仁德在当地有口皆碑。敬老尊贤，扶贫济困，抑恶扬善，人所共知。她一个人每年那么多谷，自己呷用五六石，剩余的全部送给周围的贫苦人家充饥，今日周家，明日贺家，后日陈家等等，每次用布袋装大米，多则一斗，少则两升、五升、八升不等，有时带着我去送，帮她提米。解放后只有八石谷一年了，她自己呷稀饭、红茹，省吃俭用，还要送出两三石谷的米。这样先后二十八年没有间断，及到呷公共食堂饭才终止。她对为非作歹的人和事，深恶痛绝。常常去庵堂寺观烧香，求菩萨保佑良民，惩罚恶魔。她对一个来家行窃的挖孔贼，不用残酷的办法惩罚，而是用仁慈帮教的办法，改造成为新人。那个挖孔贼感恩载德，跪到我的祖母面前认作亲娘。我的母亲和祖母一样，见人有难，尽其所能，多方相助。父亲对周围的困难户，在生产技术、经营管理、耕牛农具等方面给予扶持，增强自力更生的能力，克服困难。
我在这样的环境中生活成长，长辈言传身教，后嗣耳濡目染，潜移默化，影响特别深刻。少小受到良性家庭教育，为后来学校教育和社会教育打下了坚实的基础，受益终生。
【作者简介】刘金廷：湖南邵东人。曾获优秀共产党员、优秀党务工作者、优秀纪检干部和先进工作者、立功等荣誉称号。一九八四年到一九九六年，中央纪委、省委、市委和县委颁发荣誉证书十六本，授予全国优秀纪检干部勋章，奖励一级工资，退休养老金高百分之五，享受省部级劳模待遇。现系邵东县书法家协会名誉会长。
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